聖カタリナの神秘の結婚と聖セバスティアヌスとは?

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聖カタリナの神秘の結婚と聖セバスティアヌス

カタリナの指に指輪をはめようとしている。その様子を聖母マリアは穏やかな慈愛に満ちた表情で見守り、さらに予想外の登場人物として矢を持った聖セバスティアヌスがいたずらっぽさを含んだ笑顔で見守っている。画面の中で最も大きなウェイトを占めるのは聖母マリアと幼いキリストであるが、画面の中央にあるのはカタリナ

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Các từ liên quan tới 聖カタリナの神秘の結婚と聖セバスティアヌス

聖カタリナの神秘の結婚 (パルミジャニーノ、ロンドン)

プスリー・ハウス、ボローニャ国立美術館、ダヴィア・バルゲリーニ美術館に所蔵されている。もう1点の複製が個人のコレクションにある。この複製は上部に卵型の円窓がないが、マリオ・ディ・ジャンパオロは、この作品は画家自身による複製であり、アプスリー・ハウスの作品はその複製であると主張している。

聖セバスティアヌスの聖母

腿をさらしながら眠っている。聖ロクスもまた眠りながら身振りで聖母子の存在を示唆している。コレッジョは「聖会話」の形式を踏襲しながら、聖母子を法悦の忘我状態にある聖セバスティアヌスと聖ロクスの2人の聖人が同時に見た共通の「幻視」として表現している。すなわち聖セバスティアヌスは殉教の法悦の中で、もう一

聖カタリナの神秘の結婚 (ヴェロネーゼ、アカデミア美術館)

基壇に座り、幼児キリストを抱いている。聖カタリナとキリストの「神秘的な結婚」は聖カタリナの指にはめた結婚指輪で象徴されている。画面右の聖カタリナは恭しい態度で立ち、天使に導かれて右手を幼児キリストに向けて差し出しており、幼いキリスト自ら彼女の薬指に結婚指輪をはめている。画面左では奏楽天使が楽器を奏

聖セバスティアヌス (ラファエロ)

Restauro della Pinacoteca di Brera）で修復が行われたが、ラファエロ展の際にアッカデミア・カッラーラに支払われた借用料によって絵画の模範的な科学調査が行われている。調査は非破壊検査、蛍光X線による元素分析、採取されたマイクロサンプルのスクリーニング、絵具の層序分析

聖セバスティアヌス (ボッティチェッリ)

のと見なしたが、それは古典的な彫刻に見られる、調和のとれた休息の精神に近いものがあるとしたためだった。 50年以上もの間、ドナテッロのダヴィデ像を継ぐ作品がなかった理由は、いくつかある・・・さらに一つは、フィレンツェ人の気質に内在する落ち着きのなさである。アポロンは、静的である。その仕草は威厳が

聖セバスティアヌス (マンテーニャ)

の代わりに、画家は、凱旋門であるか町の門であるかはともかく、アーチを背にした聖人を描いた。 1457年、画家は、『聖母被昇天』のフレスコ画に8人の使徒しか入れなかったため、その「芸術的不適切さ」により裁判にかけられた。そこで、画家は、彼自身の懐古的な視点によって変形させたものの、アルベルティの古典主

聖母の結婚 (ラファエロ)

ラフィーによる科学的調査は神殿の扉に密集したひとまとまりの線が存在することを明らかにしている。これらの線はピエロ・デラ・フランチェスカの『絵画の遠近法について』（Despectiveiva pingendi）に完全に準拠して図像の遠近法を明確に定めている。ラファエロ

アレクサンドリアの聖カタリナ (ラファエロ)

ィンチとミケランジェロ・ブオナローティの芸術を取り込みつつ、自らのものとして昇華している。発注者については知られていないが、おそらく聖カタリナへの篤い信仰心を持っていたか、あるいは聖カタリナにちなんで名づけられた発注主の個人的礼拝のために制作されたと考えられている。現在はロンドンのナショナル・ギャラ