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〔「告(ノ)る」に継続の助動詞「ふ」の付いた「のらふ」の転〕
のろうこと。 のろい。 呪詛。
「じゅそ(呪詛)」に同じ。
〔古くは「しゅそ」「ずそ」とも〕
られたる国を得よ」(マタイ25:34)である。公審判の後に、悪人は霊魂、肉身ともに地獄に行き、永遠に苦しむ。これは終なき死と呼ばれ、その聖書箇所は「詛(のろ)われたる者よ、我を離れて、悪魔と其使等との為に備えられたる永遠の火に入れ」(マタイ25:41)である。公審判の行われる目的は、1.天主の智慧と正義とがすべての人に認められ、2
の身をもって頑摩の武器が豪腕であることを小次郎に伝えた。 耶詛摩(ヤソマ) 土蜘蛛党の生き残り。 飛鎌(ヒレン) 忍び流派の生き残り。 百炎(ビャクエン) 忍び流派の生き残り。 高田・木村・松井 柳生の門弟。蓮夜と供に風魔の里に訪れるも耶詛摩の攻撃を受け命を落とす。 忍び
は助けられた。(ヨシュア6:20-25) ヨシュアは呪いを宣言する。「ヨシユアその時人衆に誓ひて命じ言けるは凡そ起てこのヱリコの邑を建る者は主の前に詛はるべし 其石礎をすゑなば長子を失ひその門を建なば季子を失はんと」(ヨシュア6:26)。これは周囲に知れ渡った。「主、ヨシユアとともに在してヨシユア
稲毛 金七(いなげ きんしち、1887年(明治20年)6月5日 - 1946年(昭和21年)3月14日)は、日本の教育哲学者。早稲田大学教授、同高等学院教授、同評議員。号は詛風。 山形県東置賜郡漆山村(現在の南陽市)出身。郷里の高等小学校を卒業後、代用教員、準教員、小学校正教員を務めた。1906年