足利満詮とは? - 日本語辞典 Mazii

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足利満詮

諡号は養徳院贈左府とされた。満詮は義満の同母弟として諸大名の敬愛を受けたとされ、その葬儀の際には「諸人これを惜しむこと父の如し」とまで言われたという。満詮の室に藤原誠子があり、一子地蔵院持円（じえん、将軍・義持より「持」の字を賜う）を産んだが、義満はまだ満詮存命中の応永13年にこれを

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足利義詮

日用工夫集』）。遺骨は神奈川県鎌倉市浄妙寺光明院に納められ、神奈川県鎌倉市瑞泉寺および神奈川県鎌倉市円覚寺黄梅院も分骨を許可された（『空華老師日用工夫集』）。その他の寺は義詮の遺命にないとして分骨を許可されなかった（『空華老師日用

足利満貞

陸奥国岩瀬郡稲村（現、福島県須賀川市）に派遣、下向し、稲村公方と呼ばれる。なお、『喜連川判鑑』および『古河公方系図』では満貞を「篠川殿」、兄の満直を「稲村殿」としているが、『喜連川判鑑』の永享10年11月の項目では「稲村満貞」と呼称されている他、異説として『古河公方系図』に満直を「篠川

足利義満

という諡を送っている。この関係は義満の跡を継いだ足利義持が1411年に明の使者を追い返すまで続いていた。義満は生前から義持と折り合いが悪かったとされ、対朝廷・公家政策、守護大名統制政策、明との勘合貿易などの外交政策をはじめとする義満の諸政策は義持によって一旦は否定された。また義満の遺産である北山第

足利満直

る。同時に弟の満貞も篠川から南に下った陸奥岩瀬郡稲村（現福島県須賀川市）に下向し、稲村御所（稲村公方）と呼ばれる。なお、『続群書類従』所収の『喜連川判鑑』（元禄9年（1696年）に二階堂氏所蔵本を写して彰考館に置いていたもの）や『古河公方系図』では満直を「稲村殿」、満貞を「篠川殿」としている。他方、

足利満兼

同様になるため｢氏｣の字は避け、祖先にあたる足利義兼（足利氏第2代当主）より1字を取った。こちらも参照のこと。 ^ 満兼の挙兵の目的は「天命を奉じて暴乱を討ち、まさに国を鎮め民を安んぜしめんとす」だった（『寺門事条々聞書』）。田辺久子『人物叢書上杉憲実』吉川弘文館。42頁。 ^

足利氏満

天授5年/康暦元年（1379年）、中央で室町幕府内部の抗争である康暦の政変が起こると、それに呼応して将軍・足利義満に対して挙兵しようとしたが、憲春が自刃して諌めたために断念した。佐藤進一は、斯波氏が氏満を勧誘、煽動して挙兵を促したと指摘している。しかし、このことはやがて京都に伝わり、

満足

(ドイツ語：Der Zufriedenheit) - 副題は「金や財産など私に何のかかわりがあるのだろう」(Was frag ich viel nach Geld und Gut) 満足 K.473 (ドイツ語：Der Zufriedenheit) - 副題は「私はここではどんなに心地よく落ち着いて感じることだろう」(Wie