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1985年3月) 夫と妻のための一病息災の健康学 (中央公論社 1985年4月) ザ・医学部 その伝統と可能性 (ABC出版 1985年10月) 私の医療ノート (人間と歴史社 1986年11月) からだの常識・非常識 (日本実業出版社 1986年11月) 一病息災の糖尿病学 (日本評論社 1986年7月)
『解釈学と意義学』不老閣書房 1935 『言語哲学』不老閣書房 1935 明治図書出版、1966 『国語教育理論 国語教育と言語哲学との聯関』文学社 1936 『表現学序説』不老閣 1936 『小学国語読本解釈学演習 第2学年用』不老閣書房 1937 『垣内先生の学説 言語文化学説研究』文学社
こし。 たごし(手輿)。
(1)二本の轅(ナガエ)に屋形を乗せて人を運ぶ乗り物。 肩に担いだり腰の辺りに手で支えたりした。 平安時代には, 天皇・皇后・斎宮などに限られ, 鳳輦(ホウレン)・葱花輦(ソウカレン)や腰輿(タゴシ)などが主なものであったが, 平安後期以後, 使用者の範囲も広がり, 種類も増えた。
はじめて国を建てること。 建国。
初めにできあがった状態の国。 国家の最初の段階。
のも、高肇の意を受けて、故意に医療を過ったのではないかと言われた。京兆王元愉は高肇の専横を恐れて反乱を起こした。高肇は彭城王元勰が元愉の乱に同調していると誣告して殺害させた。高肇が皇族や大臣を多く陥れたことは当時の衆目の一致するところで、北魏の
い。本論文は鳩摩羅什に賞賛され、同門の道生により、同時代の東晋にも伝えられた。篇末には、本論文を受容した東晋の劉遺民(中国語版)(廬山慧遠の友人)との往復書簡をまとめた『劉遺民書問』が付されている。 『涅槃無名論』は、4篇のうち最後に成立した論文で、鳩摩羅什没後、当時の皇帝姚興の求めにより書かれた。