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。1713年(正徳3年)8月から自邸で行った茶事については陽明文庫蔵の『御茶之湯記』に詳細に記録されている。 なお、家熙の人となりや博学多才ぶり、高い見識のほどについては、侍医(専門は現代で言う小児科)で、茶人であった山科道安(やましなどうあん)がその言行を日録風に記した『槐記』11巻により、如実に知ることができる。
望んでいた江戸下向でもあった。こうした基熈の関東接近を憎んだ霊元上皇は、下御霊神社に呪詛の願文を自ら認め(霊元院宸筆御祈願文)、その中で基熈を「私曲邪佞の悪臣」と悪し様に罵っている(ただし、この祈願文の作成年代を基熈没後の享保17年(1732年)とする山口和夫の説もある)。また、御台所となった熈子の
これにより、当時朝廷において閑職にあった父の基熙は将軍の岳父となり、江戸時代最初の太政大臣に就任するなど権勢を振るった。このため、霊元法皇は基熙を呪詛する願文を上御霊神社に納め、皇室の影響力を高めるために皇女の八十宮吉子内親王を家継の御台所にしようと奔走するようになる。
桜楓社、1987年、P20-22・29-30 ISBN 9784273021771) ^ 『海蔵和尚紀年録』によれば、経忠は後醍醐天皇に基嗣のことを讒奏して、その排斥を図ったため、基嗣は虎関師錬に救助を求め、その尽力によって北朝で栄達したという。経忠が吉野出奔に至ったのは、このような近衛家内における
二条教基が散位(前関白)であった正平15年/延文5年(1360年)頃に再び関白に在職していたか。正平19年/貞治3年(1364年)後村上天皇に書物を進覧した「前関白経」 や『新葉和歌集』作者の「福恩寺前関白内大臣」(13首入集) を経家に比定する説もある。 『公卿補任』によれば、元中6年/康応元年(
男子:近衛基平(1246年-1268年) 男子:信昭(1247年-1286年) ‐ 興福寺別当、大覚寺16代門跡 妻:家女房大進局 ‐ 隆慶法眼女 男子:慈静 生母不明の子女 女子:衣笠経平室(衣笠兼良母) 女子:近衛兼教母 猶子 男子:日昭 - 法印、日蓮六老僧の一人、印東氏の出、印東祐昭の次男
五摂家の一。 藤原北家は, 忠通の長男, 基実を祖とする近衛と, 兼実を祖とする九条との両流に分かれた。 近衛の称は居処にちなむ。 鎌倉中期には, 鷹司家が近衛家から分立した。
「このえ(近衛)」に同じ。