阿豆佐味天神社とは? - 日本語辞典 Mazii

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阿豆佐味天神社

村山郷の総鎮守で、武蔵七党の一、村山党（高望王の子孫で秩父平氏の流れを汲む）の氏神として崇敬を受けた。阿豆佐味という社名については、梓弓によるという説、楸（きささげ、古名あずさ）によるという説、湧水（阿豆＝甘い、佐＝味の接頭語、味＝水で、甘い水の意）によるという説など諸説ある。

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Các từ liên quan tới 阿豆佐味天神社

阿豆佐和気神社の大クス

抱えの楠ありと聞けり」と言及されている。もともとは1株の木として生育していたが、後に根元から南北2幹に分離した。これは明治維新の頃に木材利用のために幹の根元に近い一部分を切り取ったところ、2幹に分かれてそのまま生育を続けたものである。文化庁発行の

羽豆神社

諸説あるが、日本武尊の東征の際に、「幡頭」（はたがしら）を務めた建稲種命を祭神として、羽豆（幡頭、はず）の社名としたという節がある。幡頭の語源は、一説には「筈」とあり、地形が弓矢の「筈」に似ているため名付けられたとされる。また、古代南方系海人の信仰であり、湾の西方の神である「泊頭の神」から由来するとされる。「尾張本国神名帳」における神位は従一位羽豆名神。

伊豆佐比売神社

生成化育の神」すなわち当地の生産を守護する「穀霊、倉廩守護の神」と考えられること。祭神を溝咋比賣命と記載している『宮城県神社名鑑』が当神社の項の末尾に「式に伊豆佐賣神社とあり、文徳実録は伊豆佐咩神に作る。社伝溝咋比咩とするはいかが、・・・」と記載していること。『利府村誌』に「この神は女性で、米作地帯

味鋺神社

鏑馬神事が行われていたが戦後になって絶えた。なお、流鏑馬は1955年（昭和30年）の名古屋市合併を記念して催され、1998年（平成10年）にも流鏑馬装束の再現が行われている。また、隣接する護国院は天平年間（729年～748年）に行基によって薬師寺として建立されたとされるが、味鋺神社は同寺の鎮守であったと伝わる。

阿蘇神社

(2023年12月7日). 2023年12月7日閲覧。 ^ "阿蘇神社の火振り神事". 阿蘇阿蘇！ドットコム. 2008年1月10日. 2008年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年8月13日閲覧。 ^ “炎で祝う神の婚礼〜阿蘇神社火振り神事〜”. 日本の祭り. ダイドードリンコ (2006年4月2日)

阿賀神社

創建し、ほぼ同時期に箕作山の一峯である赤神山に正哉吾勝勝速日天忍穂耳命を祀る社を建立、赤神山の名前から阿賀神社と称した。また、当地の地名は小脇というが、それは天照大御神がいつも小脇に抱えて「此の脇の子」といってかわいがっていた孫の正哉吾勝勝速日天忍穂耳命が降り立ったところであるからだという。

阿禮神社

（ほむたわけのすめらみこと：第15代応神天皇）塩尻市塩尻町に前宮、同市柿沢の明神平に奥社がある。前宮の本殿は三間社流造り、銅板葺きで、一間社流造りの社殿が二つ並ぶ間に、明神平の奥社を遥拝するための扉口を設けた独特の造りが見られる。三社は大宮八幡宮、阿禮大明神、塩尻大明神となっており、江戸時代中期の彫刻が多く施されて