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は、エンドルの魔女に命じて黄泉(シェオル)からサムエルの影を呼び出させた。後世、一部のキリスト教の著述家は、人間が死者の霊を呼び戻すことができるという発想を却下し、かかる影は偽装した悪霊(デーモン)であると解釈した。かくして降霊術は悪霊呼び寄せと同義となった。
カン・ウォカル・ヤダルが死に、ウルドゥッラだけが生き残る。ウルドゥッラは降霊術でヤダルを蘇生させ、肉親2人の遺体は灰となるまで焼き尽くす。しかし、たった一人の生者となったウルドゥッラは、発狂して、ついに自害して果てる。降霊術師たちは全員消えたにもかかわらず、死者たちはなおも日常の業務を続けていった。
霊帝(れいてい)は、東アジアにおける皇帝の諡の一つである。 『逸周書』諡法解第五十四によると、「乱れはしたが国を滅ぼすほどではなかった」の意味とされ、一般には最悪ではないにしろ、無道の君主に贈られるものとされる。 日本の孝霊天皇 (大日本根子彦太瓊尊、在位紀元前290年 - 紀元前215年) 後漢の孝霊皇帝
帝師(ていし)とは、漢字文化圏における称号の一つ。原義としては「帝王の老師」であるが、特に元代においては仏教界を統べるチベット仏教サキャ派僧の称号として用いられた。 ドグン・チューギェン・パクパ(Gro-mgon chos-rgyal 'phags-pa) リンチェン・ギェンツェン(Rin-chen
の物理療法を併用して治療することが少なくなかった。 霊術:38%(気合術、霊動術、精神統一法、危険術、祈祷、交霊など) 療術:21%(お手あて、プラーナ療法、カイロ整体などの手技、紅療法など) 精神療法:23%(暗示、催眠、精神療法など) 心霊系霊術:7%(心霊治療、超能力治療など)
人の師となるべき道。
学問を重んじ、熹平4年(175年)、儒学の経典を正す目的で、群臣達の勧めにより、熹平石経を作成した。177年、書画に優れた者を集め、鴻都門学といった学問を興した。熹平石経の作成に尽力した蔡邕は鴻都門学には批判的でこれに諫言したが、霊帝は聞き入れなかった。 社会が不安定な光和7年(184年)、大賢良師・張角を首領とす
『ミュンヘン降霊術手引書』(ミュンヘンこうれいじゅつてびきしょ、the Munich Handbook of Necromancy)は、ドイツ・ミュンヘンのバイエルン州立図書館所蔵の15世紀のグリモワール、手稿 CLM 849 の仮称である。ラテン語で記されたこのテキストは、主として鬼神学と降霊術