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Q:合気道にはなぜ試合がないのですか。 A:現代における武道の価値というものを考えましたときに、現代に生きている一般の人が行えて何かしら生活に結びつく点がなければ、その意味はないに等しいのではないのではないでしょうか。この現代にあって、誰かと武術で勝負をし、その勝敗にこだわることにどれほどの意味があるのでしょう。
教授:学問を隆盛させ、藩の子弟を教導した。 助教:藩の子弟を教導し、教授を補佐した。 句読(後に司業に改める):「音義詳明ノモノニ仰セ付ケラレル」(同書p510)とあるので、授業等で素読等の読み上げを担ったと思われる。 塾長(後に舎長に改める):「蒙生ノ行ヲ督察」(同書
養宜館(やぎやかた または やぎのやかた)は、兵庫県南あわじ市八木養宜中にあった居館、日本の城(平城)。 淡路国守護の居館があったとされている養宜館跡は、現在の八木養宜中に所在している。館は南北に250m、東西に120mの規模で四周に土塁と堀を巡らした長方形の構えをしていたと推定される。近畿地方で
養育館(よういくかん)は、当時の日田県が豊後国日田郡北豆田村に設置した、捨て子などの養育が必要な幼児を収容して保育するための施設である。あわせて孤児や貧窶児(ひんくじ)を収容したため、近代日本において最初の孤児院であるとされる。 日田県の初代知事として赴任した松方正義が、当時の日田県内で慣習的に行われ
天道流合気道(てんどうりゅうあいきどう)は、清水健二が創始した合気道の会派である。 1969年(昭和44年)に合気会本部より独立し「清水道場」の名称で活動し、1975年(昭和50年)に「天道流合気道」と改称した。 現在、東京都世田谷区の三軒茶屋に本部道場・天道館を置き、ヨーロッパを中心に支部道場がある。
(1)あることに精神を集中してかかるときの気持ちの勢い。 また, それを表すかけ声。
ようす。 けはい。
熱、合気は無心気合・静的・潜熱の理論的な解説がある。この内容は「武田惣角一代記」の理論的な気合ノ術・合気ノ術と合致した。 大正11年、『合気之術』(武骨居士)は出版して30年目、20刷重版、著者近藤嘉三(元宮内省勤務)が判明した。合気は読心術、気合の法から得られる。この内容は武田惣角の合気の極意「一