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また、その昔「吾は鹿島大神である。此地に鎮まり座する」と白馬に乗じた白髪の老翁が海底より現れる神夢をみたので、明くる朝、海岸にでてみたところ、波打ち際に馬の形に見える大石がありそこに神の姿が見えたので、その石を鹿島大神の神体として祀った、との伝えもある。
愛宕神社(祭神:迦具土神) 嘉禄年間に勧請されたが、その後荒廃し、文禄年間に伊達政宗が朝鮮国へ渡海した際、村民の船人で阿部土佐という者が愛宕大神に祈願したところ難風(船の航行を妨げる風)から免れることができたという。帰国した後に荒廃していた社殿を再建したという。1976年(昭和41年)に鹿島御児神社へ遷座された。
火が再び燃えあがることに備えたのだという。その後、天足別命の御神徳によって、大六天魔王ら賊徒は平定され、二度と横行することはなかったと伝わる。 鎮火祭は、上記の伝説に基づく神事である。 毎年1月14日:「火伏祭」 午後6時、法被姿の若者たちが町の大通りの民家一軒一軒に「火伏せー、火伏せ
宣(くさかどのきんのぶ)が派遣され、本茂山(本宮山)の神を迎えて里宮が創建されたとする。 現在も砥鹿神社奥宮が鎮座する本宮山は東三河地方では中心的な孤峰であり、山中には磐座、山麓には古墳群の分布が知られることから、古代から山自体を御神体として信仰する山岳信仰の対象であったと考えられている。また上記
粟鹿神社(あわがじんじゃ)は、兵庫県朝来市山東町粟鹿にある神社。式内社(名神大社)、但馬国一宮または二宮。旧社格は県社。神紋は「抱き茗荷」。 現在の祭神は次の通り。 主祭神 天美佐利命(あめのみさりのみこと) 日子坐王命(ひこいますのおおきみのみこと) 日子穂穂手見尊(ひこほほでみのみこと) 配祀神
中宮は「有鹿の池(影向の池)」とも呼ばれ、本宮から約600メートル(徒歩5分程)の位置に鎮座しており、有鹿比古命・有鹿比女命の2柱を祀る。鎮座地には小さい池(現在は水が張られていない)と小祠、鳥居がある。この池で有鹿比女命が姿見をしていたという伝承がある。 三社の位置関係は、本宮は鳩川の相模川への流入口域にあり、
・直心正統流二代・山田平左衛門光徳(1638‐1716?) 著書『兵法雑記』にて「高橋弾正左衛門は自流を世に広め、免状を 20 人余りの者に授けたが、終に正しい理を持つ真実の修行者が いなくなってしまったという。 このような経緯から光徳は自身が世に功を立てるような人間ではないものの、この直心正統流の二代を相続した。
タケミカヅチが常陸に根付いたのは、8世紀をそう遡らないと見る説がある。一方、中臣氏の遠祖と見られる火之迦具土神や波邇夜須毘売神の名が天香具山の埴土に通じ、埴土で作る甕やタケミカヅチの祖先である甕速日神に関わることから、甕伝承を中臣氏の氏神と見る傍証とする説もある。