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八方(東西南北の四方と東北・東南・西北・西南)を護る諸尊を八方天あるいは護世八方天といい、更に天地を護る諸尊を加えて十天ともいう。 仏教における「天」あるいは天部像とは、仏教流布以前の古代インド神話やバラモン教の神々が仏教に取り込まれ、護法善神となったものである。十二天とは、八方
黄道十二星座(こうどうじゅうにせいざ、12 ecliptical constellations)は、黄道が経過している13星座のうち、へびつかい座を除いた12の星座のこと。 なお、現在では専ら西洋占星術・星座占いにおいてのみ用いられる「黄道十二宮」は、星座そのものではなく等分した黄道上の領域のことをいう。
この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字(CJK統合漢字拡張B)が含まれています(詳細)。 十二使君の乱(じゅうにしくんのらん、ベトナム語:Loạn 12 sứ quân / 亂𨒒𠄩使君)は、呉朝の王である呉昌文の死後起こった950年から967年にかけての内乱、またはその時代(十二使君時代)のことである。
は十二天将が表す事柄について以下のように解説されている。 前一騰虵火神家在巳主驚恐怖畏凶将 前二朱雀火神家在午主口舌懸官凶将 前三六合木神家在卯主陰私和合吉将 前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟凶将 前五青竜木神家在寅主銭財慶賀吉将 天一貴人上神家在丑主福徳之神吉将大无成 後一天后水神家在亥主後宮婦女吉将
菩提樹天(菩提樹神天:菩提樹を守る女神) 摩利支天 地蔵王 閻魔維(閻魔天) 日宮天子 月宮天子 ^ 二階堂 善弘「二十四諸天と二十八部衆(東アジアの思想と構造)」『東アジア文化交渉研究』関西大学大学院東アジア文化研究科、(6)、2013年、pp.234-236より。 ^ 二階堂 善弘「二十四諸天
(1)二番目に生まれた親王。 あるいは, 内親王。
(1)ユダヤ教・キリスト教・イスラム教などで, 神の使者として神と人との仲介をつとめるもの。 ペルシャに由来する思想とされる。 エンジェル。
三等官制(さかん…「主典」相当が存在しない)がそれ以外の8司では掌も省かれて二等官制が採られていた。判官あるいは主典が欠くのを補うために女嬬・采女、更に仕女・炊女(かしぎめ)のような後宮職員令にも掲載されない更に身分が低い女性達が置かれていた。 本来、後宮のある内裏は、天皇の私的空間であり、男性の