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造建築として知られる。茶室の起源とも、近代和風建築の原型ともなった。 大笹原神社本殿 竜安寺方丈庭園 長方形の庭に白砂を敷き、15個の石を配する。一木一草も用いず、きわめて象徴的な表現で自然をそこに写し出す手法を採っている。渓流を虎が児をともなって渡るようにみえるため「虎の子渡し」の俗称をもつ。相阿
編『古伊万里入門』青幻舎、2007年7月。ISBN 4861521181。 渡辺実『日本食生活史』吉川弘文館、2007年11月。ISBN 978-4-642-06341-8。 仁木正格 著「第3章 やきもの」、田中日佐夫監修 編『すぐわかる日本の美術 改訂版』東京美術、2009年3月。ISBN 978-4-8087-0864-1。
北山文化(きたやまぶんか)とは、室町時代初期の文化で、三代将軍足利義満(1358年~1408年)の北山山荘に代表され、14世紀末~15世紀前半までをさす。東山文化に対して使われる言葉である。 (→東山文化#室町文化) 南北朝時代の動乱を経て、それまで伝統的であった公家文化と、新興の武家文化の融合が
り、南の黄河流域の仰韶文化の中期および晩期に相当する。発見された石器は打製石器・磨製石器・細石器などであり、そのほとんどは農具で、石耜・石犁・石鋤などのすき類が多い。 紅山文化の陶器は、泥質紅陶および夾沙灰陶の2種類に分けられる。泥で作り筆で絵付けした彩陶(彩文土器)は煮炊きや食事などに使われ、紋様
磁山文化は南接する河南省で発見されている裴李崗文化と多くの共通点が認められ、磁山=裴李崗文化、または裴李崗=磁山文化とも称される。また東接する山東省で発見された北辛文化とも共通点も指摘されている。 標式遺跡は、河北省武安市磁山で発見された磁山遺跡である。磁山遺跡は8万平方mの広範囲に分布し、住居跡とし
(1)〔culture〕
年号(1804.2.11-1818.4.22)。 享和の後, 文政の前。 光格・仁孝天皇の代。
たこともあった。櫻井よしこは、中華人民共和国政府が、中国大陸に進出した奇美実業に圧力をかけたためとしている。櫻井は、「中国経済に寄与したことなど一顧だにせず、感謝もせず、中国経済に貢献した人物をもたたきつぶすこの徹底した冷酷非情と現世利益追求が中国のやり方」と評している。