イブン・ルシュドとは? - 日本語辞典 Mazii

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イブン・ルシュド

滞在中に、彼は有名な哲学者であり宮廷医であった『ハイイ・ブン・ヤクザーン物語』の著者イブン・トゥファイルに会った可能性がある。イブン・トゥファイルとイブン・ルシュドは哲学の違いにも拘わらず友情を結んだ。 1169年、イブン・トゥファイルはイブン・ルシュドをカリフ・アブー・ヤアクーブ・ユースフに紹介し

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Các từ liên quan tới イブン・ルシュド

イブン・スィーナー

イブン・スィーナー（ペルシア語: ابن سینا, پور سینا‎、980年 - 1037年6月18日）は、ペルシャの哲学者・医者・科学者。全名アブー・アリー・アル＝フサイン・イブン・アブドゥッラーフ・イブン・スィーナー・アル＝ブハーリー（ペルシア語: ابو علی الحسین ابن عبد

イブン・バットゥータ

29年に及ぶ旅の中でイブン・バットゥータが記録を取っていたという話はでてこない。イブン・バットゥータの旅の話を口述筆記するという話になると彼の記憶と先人の旅行家たちの記録だけが頼りとなる。ダマスカス、メッカ、メディナなどの中東地域の記述では彼は明らかに150年ほど前に書かれたイブン・ジュバイル

イブン・ジュバイル

イブン・ジュバイル（アラビア語: ابن جبير‎、 Ibn Jubayr、 1145年9月1日 - 1217年11月29日）は、12世紀から13世紀にかけて活躍したムスリムの旅行家。 1183年から1185年にかけてのメッカ巡礼の旅行記『イブン・ジュバイルの旅行記（旅路での出来事に関する情報覚書、rihla

イブン・ハルドゥーン

再びエジプトに帰還した後には何度か大法官を務め、六度目の就任の直後に病を得て歿した。王朝を招く主因として、アサビーヤ論を展開した。アサビーヤ論については、著書『歴史序説』に詳しい。アーノルド・J・トインビーは、イブン・ハルドゥーンをトゥキディデスやマキャベリと並べ、アラブの天才としている。G・サートンは

イブン・タイミーヤ

フィー派の学者から、イブン・タイミーヤの神の議論は擬人神観にあたると訴えられたが、逆にイブン・タイミーヤは相手を論破し、世間に学識と信念の強さを知らしめる。 1299年にマムルーク朝の軍隊を破ったモンゴル系国家イルハン朝（フレグ・ウルス）の軍がダマスカスに迫ると、イブン・タイミーヤは使節団を組織して

イブン・ハイサム

アブー・アリー・アル＝ハサン・イブン・アル＝ハサン・イブン・アル＝ハイサム）で、直訳は「アリーの父こと、アル＝ハイサムの息子（≒アル＝ハイサム家の者）であるアル＝ハサンの息子たるアル＝ハサン」。日本では定冠詞アル＝を省いた「イブン・ハイサム」もしくは全て＝で結んだ「イブン＝アル＝ハイサム」表記が多く見られる。

イブン・アラビー

酔言」によって表現したり、数々の「奇行」を残した上記のハッラージュやアブー・ヤズィード・バスターミー（Abū Yazīd (Bāyazīd) Ṭayfūr al-Basṭāmī 804年頃? - 874年・877年）に代表される「酔

イブン・フィルナース

ヤ朝に来朝し、当地の音楽を革新した楽人ジルヤーブ（英語版）と同時代人であり、同じコルドバの宮廷に仕える宮廷詩人であったが、20世紀の科学技術史の専門家、リン・ホワイト（英語版）はむしろ、へぼ詩人、音楽も他人から教わる段階と書いている。イブン・フィルナースには技術や工芸に関して奇想があったものと考えら