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るこのプラトン評は「あらゆる西洋哲学はプラトンのイデア論の変奏にすぎない」という文脈で誤って引用されることが多いが、実際には、「プラトンの対話篇にはイデア論を反駁する人物さえ登場していることに見られるように、プラトンの哲学的着想は哲学のあらゆるアイデアをそこに見出しうるほど豊かであった」という意味で評したのである。
根占献一 『共和国のプラトン的世界 イタリア・ルネサンス研究 続』創文社、2005年 第1章「フィチーノとプラトン・アカデミーの社会」 D・P・ウォーカー『古代神学 十五-十八世紀のキリスト教プラトン主義研究』榎本武文訳、平凡社、1994年 エルンスト・カッシーラー『英国のプラトン
プラトンの詩(プラトンのし)、すなわち哲学者プラトン名義の短詩(エピグラム)は、『ギリシア詞華集』や、ディオゲネス・ラエルティオス『ギリシア哲学者列伝』プラトン伝に収録されて伝わる。 詩のジャンルは、恋愛詩・哀悼詩・牧歌詩など多岐にわたり、美少年アガトンやシュラクサイのディオンに対する少年愛の詩も
『クラテュロス』『テアイテトス』『ソピステス』『政治家』 『パルメニデス』『ピレボス』『饗宴』『パイドロス』 『アルキビアデスI』『アルキビアデスII』『ヒッパルコス』『恋敵』 『テアゲス』『カルミデス』『ラケス』『リュシス』 『エウテュデモス』『プロタゴラス』『ゴルギアス』『メノン』 『ヒッピアス (大)』『ヒッピアス
『書簡集』(しょかんしゅう、希: Ἐπιστολαί、羅: Epistulae、英: Epistles)は、プラトン名義の13通の手紙を集めてまとめたもの。真作と偽作が混ざっている。 書簡集に収められた13の手紙の概要は、以下の通り。 『プラトン全集14 エピノミス(法律後篇)・書簡集』 長坂公一訳、岩波書店、1975年、ISBN
以下の184の語彙の定義が列挙されている。 ただし、 「善」(αγαθών、46, 110) 「和合」(ὁμόνοια、57, 78) 「敬虔」(εὐσέβεια、45, 119) 「頃合」(καιρός、85, 161) 「力、能力」(δύναμις、17, 183) 「祭祀、犠牲」(θυσία、120, 122) 「統治権、始原」(αρχή、125
新プラトン主義(英: Neoplatonism)は、後3世紀に成立し、西洋古代哲学の掉尾を飾った潮流である。始祖とされるプロティノス(3世紀)は、プラトンのイデア論を徹底させ、万物は一者から流出したもの(流出説)と捉えた。ネオプラトニズムとも。 「新プラトン主義」(独:
ナサニエル・カルヴァウェル、ピーター・ステリーらが学派のメンバーと見なされている。また、チャーベリーのハーバート卿(エドワード・ハーバート、Edward Hebert, Lord Cherbury)はその先駆けと言われている。 哲学書の中でもプラトンやプロティノスの文献を重要視し、中世的な古い神学を