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被差別民(ひさべつみん)とは、その所属する社会や共同体から享受されるべき利益を不当に制限されている集団を指す。 古来、被差別民は世界の至るところに存在した。人種差別と類似する点もあるが、被差別民は同一社会の中で、多数者から出自・経歴・職業・信仰等によって差別を受ける少数集団であることから趣を異にする
カゴが教会に入るときは、静かに身を滑らせ、最も悪い席に座るよう期待された。聖餐式に際しては、杖の端のみで聖体を拝受した。ブルターニュ人の多くは、聖金曜日になるとカゴが臍から血を流すと信じていた。 カゴの請願が功を奏し、教皇レオ10世はカゴが「他の信者同様、親
(1)ある基準に基づいて, 差をつけて区別すること。 扱いに違いをつけること。 また, その違い。
〔「しゃ」は呉音〕
中世日本紀によって強調された天皇とアマテラスが日本とその人民を統治するという「神国観」と本朝(日本)と震旦(中国)・天竺(インド)が併存しており本来粟散辺土であった日本で仏教が興隆したという「三国観」が知識人のみならず民衆にまで広がり、中世王権を支える理論的な支柱となるとともに強固な民衆的な基盤を王
命令形は古来、接尾辞なし、あるいは接尾辞「-よ」をつけて用いられた。中世日本語においては下二段・カ変・サ変活用の動詞に接尾辞「-い」が用いられるようになった。 呉れ+い (くれい) 来+い (こい) 為+い (せい) ロドリゲスは『日本大文典』で、「見よ→見ろ」のように、「-よ」が
間口が狭く、奥行きがあり、裏まで通り抜けの通路が設けられることが多い。間口が狭いのは、間口の大きさに応じて税金をかけていた名残だといい、道路に面して短冊形に敷地を取る形状の町家が各地に見られる。道路に面した表側は店であることが多く、裏の方に住まいや蔵などを設けた。京都などの町家に見られ
取り扱いに違いがないこと。 差別をつけないさま。 むしゃべつ。