久須見氏とは? - 日本語辞典 Mazii

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久須見氏

の記述から、一般に『尊卑分脈』に記載されている工藤四郎大夫家次と同一人物だと言われている。しかし、『尊卑分脈』では家次の息子とされる伊東祐家について実者久津見入道寂蓮子と記してあることから、伊東祐隆と工藤家次は別人であり、伊東氏と工藤氏は本来別族であると言う説が近年出されており[要出典]、その裏付け

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Các từ liên quan tới 久須見氏

那須氏

ると藤原道長の6男・藤原長家の孫資家（貞信）を祖とし、元は須藤氏を称していたが、那須資隆（太郎）の時、那須氏を称したとされる。一般には屋島の戦いで扇の的を射落とした那須与一（資隆の子）で知られるが、『吾妻鏡』によって明確に存在が確認されるのは鎌倉時代初期の那須光資からであり、与一の存在も含めそれ

須卜氏

呼衍氏）・蘭氏とともに、匈奴の新興貴族として栄えた。後漢になると、須卜氏は丘林氏とともに南匈奴の「四大貴族」となった。この系統から、須卜単于と須卜骨都侯単于が出た。 ^ 『晋書』載記 ^ 『魏書』巻113「官氏志」9第19 ^ 原文「諸大臣皆世官。呼衍氏，蘭氏，其後有須卜氏，此三姓其貴種也」（『史記』巻110匈奴列伝第50）。

須藤久

なお須藤自身は評論集『破邪顕正の浪曼』(三一書房、1974年) の中で「父の会社で働いていた被差別部落出身の伊藤青年」から「母が実は被差別部落の出で幼い時からどんなに苦労したかをいろいろきかされたという」「私の母はまず間違いなく被差別部落の出身であると断じていいと思われる」(264-267頁)と述べている。「破邪顕正の浪曼」(21世紀書房)

須久久神社

須久久神社（すくくじんじゃ）は大阪府茨木市にある神社。延喜式神名帳に記されている摂津国島下郡の式内社。現在素盞鳴尊稲田姫命の2柱を祀る。「神宮雑例集」に天平12年（740年）4月5日、右大臣中臣清麻呂が当地に籠居し、その住居附近に祖神を祀ったとあり、天坊幸彦は元は天児屋根命を祀っていたとす

久慈氏

年代の伝えはないが、久慈政継は、三戸南部氏の代官として出羽大曲に駐在し、平賀・大曲両郡の所領を管理中、堺に合戦、討死した。弟の久慈信継により遺領を相続するが、成長の後久慈治継へ退き、晩年双親のため銀春山長久寺を建立する。信実以降は、八戸氏、新田氏、九戸氏、東氏、中館氏、出ル町氏などと婚姻関係を結んでいるが、戦国期になると、九戸氏との関係が深くなっていった。

久米氏

久米氏（くめうじ）は、日本の氏族の一つ。古代日本における軍事氏族の一つで、『新撰姓氏録』では高御魂命の8世の孫である味耳命（うましみみのみこと）の後裔とも、神魂命の8世の孫である味日命（うましひのみこと）の後裔とも伝わり、久米部（「くめべ」と読む。来目部とも表記することもある）の伴造氏族（久味国造）。

久松氏

で徳川氏に属するようになり、その子らは松平姓に改姓。俊勝の四男定勝の子孫が最も隆盛し、その嫡流は江戸時代には親藩大名伊予松山藩主家、明治維新後には久松に復姓して華族の伯爵家に列した。近世大名の久松松平家は新田義重の末裔を称したが、これは松平姓を称することにより、松平・徳川氏の公称する清和源氏新田氏流を冒したことによるものと考えられる。

新見氏

新見正吉と、その子正勝が、天正年間に徳川家康の配下となり、幕末までに8家が旗本として存続した。主な子孫に、甲府徳川家家老で江戸幕府六代将軍徳川家宣の養父新見正信、八十翁疇昔物語の著者新見正朝、長崎奉行や勘定奉行を務めた新見正榮、新見正路日記、新見文書の著者新見正路、その子で幕末の外国奉行新見正興、最後の飛騨郡代新見内膳などがいる。