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明治8年(1875年)郷社に列し、同32年県社に昇格、同40年には神饌幣帛料供進神社に指定された。 本殿・中門 伊香式鳥居 境内入り口 大鳥居 境内社 奥之宮 三之宮 白山神社 境外社 意太神社 - 式内社。 オコナイ(2月24日) 例祭(4月6日) [脚注の使い方] ^ 西川、「伊香具神社」所引。 ^ 『日本三代実録』同年正月27日条。
祭の時期は、一般農家の田植え後になる。祭ではまず本殿において神幸祭を執り行ったのち、稲作に害をなす猪を追い払うために獅子追の若者が町内を回って御田神社の泥田を掻き回す。その後神輿が本社から御田神社まで、200人ほどの行列を伴って渡御。御田神社において神輿が御正作田の前に据えられ、その前で催馬楽、次いで田植踊り・
重要文化財(建造物)伊佐爾波神社 附 末社2棟 石燈籠2基 棟札1枚 愛媛県教育委員会 2022年10月26日閲覧 ^ 伊佐爾波神社本殿 1棟、附 透塀1棟(松山市ホームページ[外部リンク]) ^ 伊佐爾波神社申殿及び廊下 1棟(松山市ホームページ[外部リンク]) ^ 伊佐爾波神社楼門 1棟(松山市ホームページ[外部リンク])
昔、丹波の郡比治の真奈井に天下った天女が、和奈佐の老夫婦に懇願されて比治の里にとどまり、万病に効くという酒を醸して、老夫婦は莫大な富を得ました。しかし、悪念を抱いた老夫婦はやがて天女に、 汝は吾が子ではないと追い出してしまいました。 天の原ふりさけみれば霞立ち 家路まどいて行方しらずも
生成化育の神」すなわち当地の生産を守護する「穀霊、倉廩守護の神」と考えられること。祭神を溝咋比賣命と記載している『宮城県神社名鑑』が当神社の項の末尾に「式に伊豆佐賣神社とあり、文徳実録は伊豆佐咩神に作る。社伝溝咋比咩とするはいかが、・・・」と記載していること。『利府村誌』に「この神は女性で、米作地帯
)11月に改築されているもの。三間社流見世棚造の桟瓦葺。平成元年(1989年)に国の重要文化財に指定された。建築様式に琉球文化の影響が強く見られる特異な建物である。 本殿(附:宮殿) - 室町時代後期(1467年 -1572年)の建立。三間社流見世棚造、桟瓦葺。三間社流造の社殿で、建築年代を確定す
『石見八重葎』では祭神として御衣織(みぞおり)姫命の名があり「天豊足柄姫妹御衣織姫命」としている。島根県の郷土史家である大島幾太郎は『那賀郡史』で「抓之姫は紡績、機織の神様で、下府で溝織姫というのは御衣織姫の意で、抓之姫の御事らしく語られている」としている。
『風土記』では伊和大神は出雲から来たという。「伊和」の語源について『風土記』では神酒(みわ)から、或いは大己貴神が国作りを終えて「於和(おわ)」と呟いたためとする。 成務天皇14年または欽明天皇25年の創祀と伝わる。 『延喜式神名帳』には、「伊和坐大名持魂神社(いわにいますおおなもちみたまのかみやしろ)」(伊和