加藤精一 (仏教学者) とは? - 日本語辞典 Mazii

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加藤精一 (仏教学者)

即身成仏義・弁顕密二教論・般若心経秘鍵・三昧耶戒序』訳著大法輪閣 2002 『空海「三教指帰」』角川ソフィア文庫・ビギナーズ日本の思想、加藤純隆共訳 2007 『空海「秘蔵宝鑰」こころの底を知る手引き』角川ソフィア文庫・ビギナーズ日本の思想、加藤純隆共訳 2010 『空海「般若心経秘鍵」』角川ソフィア文庫・ビギナーズ日本の思想

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Các từ liên quan tới 加藤精一 (仏教学者)

仏教学者

仏教学者（ぶっきょうがくしゃ、Buddhist scholar）は、仏教を研究の対象とする研究者・学者。近代的な意味での仏教学者の始まりは、19世紀のヨーロッパであり、アジアを対象とする植民地政策の一環で始まった現地の宗教・言語・習俗を研究対象として、インド哲学、比較宗教学、比較文献学の1分野と

斎藤明 (仏教学者)

最新の研究成果を踏まえて』（文部科学省科学研究費補助金研究成果報告書、2007年）『『倶舎論』を中心とした五位七十五法の定義的用例集』（高橋晃一、堀内俊郎、松田訓典、一色大悟、岸清香との共編著、インド学仏教学叢書編集委員会、2011年）『大乗仏教とは何かシリーズ大乗仏教1』（桂紹隆、下田正弘、末木文美士との

仏教学

、研鑽として専ら自派の教義内容を極める教学・宗学が発展した。この時代、例外的に行われた、後の近代仏教学に類似する研究としては、富永仲基による大乗非仏説、慈雲尊者飮光による梵字研究（『梵学津梁』）、法幢による『倶舎論稽古』などが挙げられる。近代仏教学は、ヨーロッパ強国による、アジアの植民地支配やオリエント趣味を契機とする。

加藤一郎 (法学者)

である。日本の民法学界では長らく通説的見解であったが近時、平井宜雄らによって徹底的な批判がなされておりその1つに「権利」とは法律上保護されるべき利益であれば足りるのであるからドイツ民法に由来する違法性概念を持ち込む必要はないというもので

藤井正雄 (仏教学者)

の構造比較」にて、73年日本宗教学会賞受賞。浄土宗勧学。文学博士（学位論文「祖先祭祀の儀礼構造と民族」）2018年遷化。『現代人の信仰構造宗教浮動人口の行動と思想』評論社　日本人の行動と思想　1974 『ご利益さま』ごま書房　1974 『仏壇と供養仏壇の祀り方と先祖供養の仕方』永岡書店　1980

加藤精神

『大日如来の研究』豊山公論社 1916 『密教と現代思潮』伝道叢書豊山派宗務所教学部編. 新興社 1920 『観音経通俗講話』新興社 1926 『仏教哲理の発達』大東出版社 1932 『般若理趣経講説』(日本宗教講座) 東方書院 1934 『弘法大師伝の新研究』私家版 1936 『般若理趣経研精録』秋渓文庫

加藤精一 (俳優)

『女は嘆かず』 : 監督曾根千晴、1938年2月3日公開 - 豊の父親『せつなき心』 : 監督伊奈精一、1938年2月10日公開 - 村山剛造『ピストルと簪』 : 監督西鉄平、1938年3月15日公開 - 昌栄洋社長園部健吾『母の魂』 : 監督田中重雄、1938年4月14日公開 - 大原重兵衛『あゝ故郷』 :

片山一良 (仏教学者)

『「ダンマパダ」をよむ　ブッダの教え「今ここに」』（サンガ、2013年）。改訂版『ブッダのことば　パーリ仏典入門』（大法輪閣、2008年）『ダンマパダ全詩解説　仏祖に学ぶひとすじの道』（大蔵出版、2009年）『パーリ仏典にブッダの禅定を学ぶ　『大念処経』を読む』（大法輪閣、2012年）『原始仏教』1-14（原始仏教研究室編、中山書房仏書林）