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日本における死因究明(しいんきゅうめい、英: Inquiry of causes of death)制度の変遷や課題などについて述べる。 日本における死因究明制度は、明治維新から現在まで、犯罪捜査を目的とする刑事訴訟法(現第168条第1項)に基づいた司法解剖を中心として来たが、第二次世界大戦後のG
(1)起こり。 原因。 もと。
〔動詞「ちなむ(因)」の連用形から〕
〔寄す処(カ)の意。 古くは清音〕
無因宗因(むいんそういん、1326年(正中3年) - 1410年7月14日(応永17年6月4日))は、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の僧。妙心寺3世住持を務め、後に妙心寺の三祖と仰がれた。 尾張国(現・愛知県)に生まれる。幼くして上京し建仁寺の可翁宗然に奉仕するようになった。その後出家得
いう。陳那は古来、他宗や古因明が使っていた五支作法を採用せず、「宗」「因」「喩」の三支作法のみで論式を立てる。 宗 声は無常なり 因 所作性なるが故なり 同喩 瓶等の如し 異喩 虚空等の如し この時、「宗」は、主張をいい顕し、因と喩で決定される命題である。宗は2部でできており、上の論式でいえば 声―――自性――有法――所別――前陳
論集部一 林彦明訳 因明入正理論疏 慈恩大師基著 大正蔵 vol.44 No.1840 因明義断 慧沼著 大正蔵 vol.44 No.1841 因明入正理論義纂要 慧沼著 大正蔵 vol.44 No.1842 因明論疏明燈抄 善珠著 大正蔵 vol.68 No.2270 因明大疏抄 蔵俊著 大正蔵
精神的・心理的な原因。