夫木和歌抄とは? - 日本語辞典 Mazii

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夫木和歌抄

江匡房（平安時代の歌人）が出てきて「扶桑集」にせよと告げられたという。これを冷泉為相に諮ったところ「扶桑」は日本国の美称であり些か僭越であるとして「扶」の字から「夫」を、「桑」の字から「木」を採り「夫木集」という名にすべしといって決まったものである。『夫木和歌抄』は『万葉集』を含め、様々な和歌集

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Các từ liên quan tới 夫木和歌抄

神歌抄

が一変する理由は不明。加筆部分を除きすべて一筆。通行本の神楽歌とはかなりの異同がある。巻末に「此間使舞人陪従被物人長疋絹差/次其駒然後事了　退出」との書入れがあるが、「此間使舞人陪従被物人長疋絹差」と「退出」は別筆か。この書入れによれば、ある時この神楽歌を歌って絹一疋を頂戴したらしい。

鈴木和夫

達磨大助事件帳（1978年、ANB / 前進座 / 国際放映）第17話「地獄の沙汰も銭」 - 亀田第29話「泣くな妹よ」 - かまいたちの又六大追跡第11話「女豹が跳んだ」（1978年、NTV / 東宝）破れ新九郎（1978年、ANB / 中村プロ）第6話「地獄の白州は快刀乱麻!」 - 源次

青木和夫

『古代豪族日本史の社会集団1』小学館・文庫判 1990 『日本古代の政治と人物』吉川弘文館 1977.2 『雑記抄』私家版、1992 『日本律令国家論攷』岩波書店 1992.7 『白鳳・天平の時代』吉川弘文館 2003.5 日本思想大系1 古事記岩波書店 1982.2 新日本古典文学大系続日本紀

木俣和夫

督として、小川欽也、福田晴一、田中徳三、萩原遼、深田金之助、倉橋良介の名を挙げたが、木俣については触れていない。木俣は、独立系成人映画界にとって、『裸虫』（1964年）の今野勉、『可愛い悪女このまま殺して』（1965年）の藤雄三と同様に、1作のみの作家である。ふたたびテレビ映画に戻り、1966年（昭和41年）11月9日

為兼卿和歌抄

い時期に執筆されたという点で特異な歌論書であり、またその論旨に添った形で京極派の和歌が発展していったことから、京極派の和歌の研究家である岩佐美代子は、「稀に見る幸福な歌論書、驚くばかりの的確な予言書」としている。為兼卿和歌抄の本来の書名は不明であり、現在の書名は後世名づけられたものであると考えられ

建部和歌夫

戦後は満洲からの帰還が遅れたために第1期順位戦は不参加。1947年の第2期順位戦からB級に参加。1958年引退。弟子に小野修一がいる。河口俊彦によると、その棋風は「典型的な旦那芸で序盤中盤はきれいな手を指すが終盤の粘りが全くなく逆転負けが多かった」。 1925年入門 1930年四段 1932年五段 1935年六段 1940年

入木抄

入木抄（じゅぼくしょう）とは、尊円法親王が著した書の故実書。日本の書道史を体系的に論じた初めての本である。「入木」とは、王羲之の書いた字が、墨跡として木に三分染み込んでいた故事に由来し、転じて書道・習字のこと。宮廷書道の伝承のため天皇に奉呈された。尊円は著書の中で、「異朝」では廃れてしまった「旧風

和歌

これにより、のちに和歌のことを「八雲」（やくも）ともまた「八雲の道」ともいった。 ^ 寛政12年（1800年）の『桂林漫録』（けいりんまんろく）に、清人詠歌が数首と琉球国王子の読谷（ヨミタニサ）王子と義湾（ギノワン）王子の歌が記載されている。義湾王子の歌は富士山に関するもので、当随筆では安らかなるシラベと評されている。