Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
伝えられ、別称を川上不動ともも云われている。四国三十六不動第17番札所に定められている。 御詠歌:あなとうと 鏡河畔の 不動尊 よろず厄難 くだきみちびく 大同2年(807年)の創建とも伝えるが、草創の事情は定かでない。中世には裏山の不動堂とともに修験の道場となっていた。戦国時代、朝倉城主の本山梅慶
安楽寺(あんらくじ)は、日本各地にある寺院の名称。またそこから派生した地名などの名称。 安楽寺 (水戸市) – 茨城県水戸市元吉田町にある浄土真宗本願寺派の寺院。菩提山浄土院。 安楽寺 (常総市) – 茨城県常総市大輪町にある天台宗別格本山の寺院。正覺山蓮前院。厄除け元三大師。大生郷天満宮の別当寺。
意味「昔の人は言った。死ぬことも生きることも(人にとっては)実に重大なことである。(それならば)なんと悲痛なことだろうか」また、荘子(内篇):德充符の「仲尼曰、死生亦大矣、而不得與之變」からとも。 『遍照山高野寺略縁起』 『板垣精神』一般社団法人板垣退助先生顕彰会編 『頭山精神』藤本尚則編、大日本頭山精精神会、昭和15年(1940年)
立寺院。山号は成木山。院号は愛染院。本尊は愛染明王・不動明王・軍荼利明王。成木の軍荼利様として親しまれている。 この寺の創建年代等については不詳であり、創建については行基によるとも足利尊氏によるとも伝えられるが、安楽寺はもともとは軍荼利明王を祀る堂の別当寺として建てられたものと見られる。天正年間(1573年 –
と呼ばれるようになった。また、戦いで得た大谷吉継の陣鍾が当寺に収められている。 江戸時代は大垣藩に保護され、また大垣藩ゆかりの人物の墓が多数建立されている。また、末寺として松寿院が存在した。天保3年(1833年)、火災により堂宇が烏有に帰した。現在の伽藍はその後再建されたものである。 [脚注の使い方]
である樵谷惟仙が住してからである。樵谷惟仙は、信濃出身の臨済宗の僧で、生没年ははっきりしないが、13世紀半ばに宋に留学し、著名な禅僧の蘭渓道隆(鎌倉建長寺開山)が来日するのと同じ船で寛元4年(1246年)、日本へ帰国したという。2世住職の㑃牛恵仁は宋の人で、やはり樵谷惟仙が日本へ帰国するのと同じ船で来日した。
明治8年)5月に市ヶ谷(市谷監獄)へと移ったものの、跡地は処刑場跡であることが嫌われ、荒れ果てたままであった。遡って1872年(明治5年)、この地に燐火が燃えるのを見た五大山不動院の住職であった大僧正の山科俊海は処刑場で亡くなった者たちを慰霊せんと勧進し、1875年(明治8年)に大倉喜八郎、安田善次
(はりはら) 上里 (じょうり) 領家 (りょうけ) 唐岩 (からいわ) ○曙町一・二丁目 (あけぼのちょう) ○朝倉本町一・二丁目 (あさくらほんまち) ○若草町 (わかくさちょう) ○若草南町 (わかくさみなみまち) ○鵜来巣 (うぐるす) ○槙山町 (まきやまちょう) ○針木東町 (はりぎひがしまち)