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『高僧伝』(こうそうでん)は、一般名詞として、高僧の伝記、あるいは列伝を指して言う場合もあるが、固有名詞としては、中国の梁の慧皎(497年 - 554年)の撰した中国伝来以来、梁代までの高僧の伝記を集めたものを指す。全14巻、519年(天監18年)成立。また「梁高僧伝(梁伝)」ともいう。
『続高僧伝』(ぞく こうそうでん)とは、梁の慧皎の『高僧伝』に続けて撰せられた中国の高僧の伝記集である。唐の道宣撰、30巻、645年(貞観19年)の成立である。 梁の初めから唐の初めに至る約160年の間の僧伝を集めている。別名、『唐高僧伝(唐伝)』ともいう。成立の過程において、たびたび増補改訂が繰り
30年あまりを費やしたという。500員に満たない『元亨釈書』の僧伝を補うべく、古代から近世に至る1662人の僧尼の伝記を集めている。禅僧の伝記集である『延宝伝燈録』に続けて、各宗に及ぶ僧伝として編纂された。所処の史料を揚げ、中には雑記稗説、蠢簡霊篇にいたるまで見逃すことはなかったという。
(1)修行を積み, 仏教の奥義に通じた徳の高い僧。
の影響を脱し、唐人以上の激跡と評される高宗の代表作である。紙本・縦27.4cm、全長137cm。 正室:邢秉懿(憲節皇后) - 康王時代の正室。皇后に遙封(不在のまま冊立すること)された 継室:呉皇后(憲聖慈烈皇后) 側室:潘賢妃 長男:趙旉(元懿太子) - 3歳で夭逝。 側室:郡君 田春羅、郡君
巻上 佛降生年代 僧入震旦 経像東伝 創造伽藍(附 浴佛行像) 訳経 訳律 訳論 東夏出家 服章法式 立壇得戒 尼得戒由 受斎懺法 礼儀沿革 注経 僧講 尼講 造疏科経 解律 解論 都講 伝禅観法(附 別立禅居) 此土僧遊西域 伝密蔵(附 外学) 巻中 道俗立制 行香唱導
正和3年4月26日(1314年6月9日))は、鎌倉時代後期の日蓮宗の僧侶で法華経寺第2代貫首とされている人物。日蓮面授の弟子である。父は下総国千葉氏の家臣で日蓮の有力な壇越であった大田乗明。通称は帥(そつ)公。 太田乗明は同僚の富木常忍(日常)とともに迫害されていた日蓮を自領のある下総国八幡荘(現在の千葉県市川市)に受
『讃阿弥陀仏偈』 尊称 「道綽襌師」、「道綽大師」と尊称する。 発揮 「聖浄二門」・「二門廃立」・「二門廃立は西河の功」 著作 『安楽集』 尊称 「善導大師」、「善導和尚」と尊称する。 発揮 「正雑廃立」(しょうぞうはいりゅう)・「古今楷定」(ここんかいじょう)・「古今楷定は終南の功」