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正和3年4月26日(1314年6月9日))は、鎌倉時代後期の日蓮宗の僧侶で法華経寺第2代貫首とされている人物。日蓮面授の弟子である。父は下総国千葉氏の家臣で日蓮の有力な壇越であった大田乗明。通称は帥(そつ)公。 太田乗明は同僚の富木常忍(日常)とともに迫害されていた日蓮を自領のある下総国八幡荘(現在の千葉県市川市)に受
『讃阿弥陀仏偈』 尊称 「道綽襌師」、「道綽大師」と尊称する。 発揮 「聖浄二門」・「二門廃立」・「二門廃立は西河の功」 著作 『安楽集』 尊称 「善導大師」、「善導和尚」と尊称する。 発揮 「正雑廃立」(しょうぞうはいりゅう)・「古今楷定」(ここんかいじょう)・「古今楷定は終南の功」
『高僧伝』(こうそうでん)は、一般名詞として、高僧の伝記、あるいは列伝を指して言う場合もあるが、固有名詞としては、中国の梁の慧皎(497年 - 554年)の撰した中国伝来以来、梁代までの高僧の伝記を集めたものを指す。全14巻、519年(天監18年)成立。また「梁高僧伝(梁伝)」ともいう。
𠑊・万迴・封干・寒山子・拾得・無相・恵忠・無著・希運・法照・李通玄・無染・息塵・大光・少康・光儀・代病師・皎然の34名の伝記(うち封干・寒山子・習得は3名で1巻扱)を訳出した抄訳。 梁・慧皎『高僧伝』、唐・道宣『続高僧伝』を併せ収録。各・現代語編訳 『宋高僧伝索引』 牧田諦亮ほか編(京都:平楽寺書店
『続高僧伝』(ぞく こうそうでん)とは、梁の慧皎の『高僧伝』に続けて撰せられた中国の高僧の伝記集である。唐の道宣撰、30巻、645年(貞観19年)の成立である。 梁の初めから唐の初めに至る約160年の間の僧伝を集めている。別名、『唐高僧伝(唐伝)』ともいう。成立の過程において、たびたび増補改訂が繰り
Lösskindel)は、土中で生成される褐鉄鉱の固まり。 愛知県豊橋市の高師原で多く見られたことから、地名が語源となった。根気よく探せば全国各地で見つけられるが、愛知県のほか各地で都道府県指定の天然記念物に指定されていることもあり、採取が禁止されていることがあるので注意が必要。 湿地帯のアシや水田のイネの根の周囲では、鉄
実は、僧伽の生前の事跡に関しては、殆ど記される記事はなく、その伝の大半は、その没後のことに割かれている。中宗は特恩度僧によって、慧岸・慧儼・木叉という僧伽の3人の弟子をも供養していたが、僧伽の没後、しばしば僧伽がその姿を現すようになった。そのような記事は、大暦年間(766年
(1)〔梵 saṃgha の音訳「僧伽(ソウギヤ)」の略。 衆または和合衆と訳す。 仏門にはいって仏道を修行する者の団体の意から〕