康俊 (興福寺大仏師) とは? - 日本語辞典 Mazii

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康俊 (興福寺大仏師)

美術史家の内田啓一によれば、基本的には鎌倉時代の絵画作例に一般的な童形の文殊菩薩像をおおよそ忠実に立体化したものではないかという。その一方で、大きい小鼻と厚めの唇は康俊・康成による独自の味付けになっており、内田は「小気味よい仕上げが十分感じられる」と評している。また、被服学者の奥村萬亀子は、同作の裳

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Các từ liên quan tới 康俊 (興福寺大仏師)

康俊 (東寺大仏師)

康俊（こうしゅん、生没年不明）は、南北朝時代に活躍した慶派の東寺大仏師。幸俊（こうしゅん）とも。京都の慶派七条仏所の仏師で、運慶から第5世代（6代孫）に当たる。「東寺凡僧別当私引付」によれば、同時代の康誉は弟であると伝えられる。しかし康誉とは仏像製作の請負で競合するなど、稼業上はライバル関係にあったという説もある。

興福寺

円堂は藤原北家の藤原冬嗣が、父・内麻呂の追善のために弘仁4年（813年）に創建した八角堂である。創建時の本尊は、もと興福寺講堂に安置されていた不空羂索観音像であった。この像は天平18年（748年）、その前年に没した藤原房前の追善のため、夫人の牟漏女王、子息の藤原真楯らが造立したものであった。堂

興福寺の仏像

有が願主となって嫡女の菩提のために造立、薬上菩薩像は大中臣姉子が願主となって定詮中子のために造立したものであることが知られる。薬上菩薩像の足枘（あしほぞ）には正応元年（1288年）の修理銘がある。もとは西金堂の本尊釈迦如来像の両脇侍であった。享保2年（1717年）の西金堂・中金堂炎上の際に運び出され

康正 (仏師)

元は禁裏八講の本尊「薬師三尊像」「十二神将像」東寺金堂 1603年（慶長8年）神戸佳文「大仏師康正の法眼・法印叙任」『兵庫県立歴史博物館紀要塵界』第16号、2005年3月、pp.9-18 田辺三郎助『江戸時代の彫刻』至文堂〈日本の美術506〉、2008年7月、ISBN 978-4-7843-3506-0

大野俊康

することは、千鳥ケ淵戦没者墓苑に見られる通り、一部の政党や所謂博愛主義者によって、英霊祭祀二分化に繋がると、大いに懸念されるところである。よって、小職は、昭和四十年、鎮霊社鎮座以来、今日まで厳粛に奉仕されてきた祭祀に鑑み、鎮霊社を、今後共、現状のまま、密かに奉斎続けることを見解とする。以上。」 ^

大竹康師

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