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になり続け、その教えは一字たりとも忘れることができない。悲嘆に暮れて涙が止まらない」とその死を悼み、先例を破って宮中にて三日間の物音停止を強行し、「愁歎の志」を表した(唐橋家は、公家社会においてさほど家格が高くなく、今回の措置は破格である)。 光厳院政が敷かれる中で、政局への判断に潔癖とも言えるほど関与しなかった。
後光厳天皇(ごこうごんてんのう、旧字体: 後光嚴天皇、1338年3月23日〈建武5年3月2日〉- 1374年3月12日〈応安7年1月29日〉)は、日本の北朝第4代天皇(在位:1352年9月25日〈観応3年8月17日〉- 1371年4月9日〈応安4年3月23日〉)。諱は弥仁(いやひと、旧字体:彌仁)。
したようで、長く臥せっている光明子を心配した聖武は、同年5月に病気平癒を願って大赦を勅している。光明子は病に伏せながらも、三千代の菩提を弔うために興福寺西金堂を建立し、翌年に盛大な一周忌を行った。西金堂はのちに焼失してしまうが、阿修羅像で著名な八部衆や十大弟子など建立当時の仏像が現存している。
(原論文:2018年)は、明暦の大火と翌年正月の江戸大火における朝廷の対応の拙さが原因で幕府から退位を迫られたとする説を採る(明暦の大火ではその被害の大きさにも関わらず災害祈祷が実施されず、翌年の火災を受けて明暦4年3月5日に初めて江戸火災に対する祈祷が行われた)。 ^
天皇が琵琶法師を内裏に招いて平家物語を聞こうとしたのであるが、上皇が天皇の行為を前例がないと反対した事から始まり、天皇も上皇が仙洞で先例が無いことをたびたび行ない、下劣な身分を昇殿させていると反論し、「院中において先例なき題目(事柄)はことごとく停止せらるべきなり」と使者の万里小路時房を怒鳴りつ
—二条良基、『後普光園院殿御百首』秋・39 という和歌を詠んで、光厳に忠誠を誓った。 ウィキソースに誡太子書の原文があります。 光厳の子孫にあたる徳仁が言及した『誡太子書』であるが、先述の通り光厳は花園が著した誡太子書を授かった人物である。 誡太子書では、次のようなことが説かれている。まず冒頭で、「君
られている。 小倉百人一首にとられる。 君がため 春の野に出でて 若菜つむ わが衣手に 雪はふりつつ (きみがため はるののにいでて わかなつむ わがころもでに ゆきはふりつつ) [脚注の使い方] ^ 怨霊封じのため「徳」字を奉られた崇徳・安徳・顕徳・順徳の4名を除く。
光格天皇(こうかくてんのう、1771年9月23日〈明和8年8月15日〉 - 1840年12月11日〈天保11年11月18日〉)は、日本の第119代天皇(在位: 1780年1月1日〈安永8年11月25日〉 - 1817年5月7日〈文化14年3月22日〉)。御称号は祐宮(さちのみや)。諱は師仁(もろひと)、のち兼仁(ともひと)。