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神をうやまうこと。
にあったが水害により現在地に移転したとする。棟札からは、少なくとも慶長2年(1597年)には現在地に鎮座するものとされる。一方、境内の北約90メートルの地から平安時代頃と見られる経塚が発見されたことから、古代の鎮座地も現在地付近に推測する説がある。 敬満神社周辺では、愛宕塚古墳(島田市指定史跡)な
氏、神内氏、知久氏、桓原氏、宮所氏、宮川氏、小坂氏、安倍氏、元澤氏、高遠氏、原氏、櫻澤氏 岡屋氏、栗田氏、三輪氏、箕輪氏、埴原田氏、一瀬氏、武井氏、安宿氏、足羽氏、桑原氏、山井氏、花岡氏、関氏、大平氏、大島氏、小野氏、小林氏、平林氏、周防氏、片倉氏、藤森氏、原氏、矢澤氏、宮下氏、宮崎氏、金山氏
敬(けい)とは、儒学における、つつしみあざむかない心のこと。 中国では敬を主一、一は無適とし、「心を集中専一の状態に保ち続けること」と定義した(詳細は居敬を参照)。朱熹は敬を「聖学の始めを成し、終わりを成す所以のもの」といった。 江戸時代初期の儒学者で朱子学を奉じた林羅山(林道春)はその著『春鑑抄』
しかも良い物を皇后の財物にした。劉氏はまた嫉妬深く、荘宗の妃嬪の一人が男子を産むと、李紹栄(元行欽)に妻として与えられるよう仕向けるなどした。自身の財欲のみで庶民の生活を思いやることはなく、兵士の給与も滞った。 同光3年(925年)秋、大水が出たため、豆盧革が宮中の財庫を開いて軍費に充てるよう上奏し
(1)目的・利害などを同じくする人々の集団。 仲間。 ともがら。
「たむろ(屯){(1)}」に同じ。
口語の文体の一。 文末に「です」「ます」「でございます」などの丁寧語を用いて統一した文章様式。 また, その文体。