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「旧唐書(クトウジヨ)」「新唐書」の総称。 特に「新唐書」をいう。
房玄齢・房遺愛・杜如晦・杜楚客・杜淹・杜元穎・杜審権・杜譲能 列伝第二十二 - 魏徴・魏謩 列伝第二十三 - 王珪・王燾・薛収・薛元超・薛元敬・薛稷・薛伯陽・馬周・馬載・韋挺・韋待価・韋武・韋万石 列伝第二十四 - 李綱・李安仁・李迥秀・李大亮・李安静・李道裕・戴冑・戴至徳・劉洎・楽彦瑋・崔仁師・崔湜・崔液・崔澄 列伝第二十五
岩波書店2004年新約聖書補注、用語解説P41 ^ 使徒行伝7-55 ^ 講談社現代新書加藤隆著『一神教の誕生』P222 ^ 岩波キリスト教辞典P274 旧約聖書の項目 関根清三 ^ 日本聖書協会、聖書を知る 旧新約聖書 『聖書 聖書協会共同訳』日本聖書協会 訳、日本聖書協会、2018年 『聖書 新改訳』新日本聖書刊行会
って、重ねて編集撰述を加え、そのまま『南唐書』と名付けた。陸游がこの書を撰述する時に掲げた修史原則は、「耳目の接する所を以て、隧碑(すいひ)・行述の諛辞(ゆじ)を察し、衆論の存する所を以て、野史・小説の謬妄(びゅうもう)を刊(かん)す。天下の公を取って、一家の私を去る」ものであった。当該書の叙述は簡
のことを記す。 馬令はまた欧陽脩の『新五代史』の春秋の筆法に倣い、巻首・文末の序・論は多く「嗚呼」で始めるので、読んでいくと読者をうんざりさせる。後人の評価は高くなく、胡震亨は、「私は初めて馬令の『南唐書』を手に入れた。政治の話を酒の肴にでもしようと思っただけの
疎んでいた 。 レアとの間にはルベン、シメオン、レビ、ユダ、イッサカル、ゼブルンが生まれた(創世記)。 ウィキメディア・コモンズには、レア (旧約聖書)に関連するカテゴリがあります。 [脚注の使い方] ^ Behind the Name - Leah ^ ラバンの住んでいた地域では、長女を先に嫁がせるしきたりが存在した。
ヤコブ(羅: Jacob / ヘブライ語: יעקב(ヤアコーブ)/アラビア語:يعقوب(ヤアクーブ))は、旧約聖書の創世記に登場するヘブライ人の族長。別名をイスラエルといい、イスラエルの民すなわちユダヤ人はみなヤコブの子孫を称する。 『創世記』25章によると、父はイサク(イツハク)、母はリベカ、祖父は太祖アブラハム。
その後、ペリシテ人の台頭により、シロは侵略されるようになる。サウル王のアフェクの決戦で、イスラエルは敗北して、契約の箱が奪われ、シロの町と神殿は破壊された。これは、エレミヤが預言の中で、エルサレムの神殿の破壊と引き合いに用いた。 ソロモン王に対して、南北分裂の預言をしたアヒヤはシロ出身の預言者であった。