Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
great deeps)。 『バリ島ワヤン夢うつつ――影絵人形芝居修業記』(木犀社)2009年 『バリ島の影絵人形芝居ワヤン』(めこん)2020年 『黒澤隆朝 東南アジア音楽紀行』(大空社)1999年。 ^ a b c d “乗り物の影をつくる ~影絵人形芝居ワヤンのワークショップ~ -鴨江音楽室- ―KAMOEかえるDAYS
(春要)、画登軒春芝、春子、春錦、春郷が門人であったと推定されるが寡作の絵師が多かった。 『文月恨切子』 絵入根本 ※文化7年 『猿曳門出乃諷』 絵入根本 ※文化7年か 『傾城黄金鱐』 絵入根本 ※文政2年(1803年) 「けいせい廓船諷 はしとみ両助・嵐吉三郎 女房おゆき・中山よしを」 細判 早稲
斎、北信と号す。天保3年(1832年)に役者絵を描いている。 「滝夜叉・中村歌六」 大判錦絵2枚続の内 ※天保3年閏11月、大坂中の芝居『相馬太郎莩文談』より。春松斎北寿との合作、「北英門人春光斎北信画」の落款あり 日本浮世絵協会編 『原色浮世絵大百科事典』(第2巻) 大修館書店、1982年 ※128頁
春好斎北洲の門人で大坂の人とされているが、『袖中都名所記』の奥付には編者の池田東籬とともに「洛士」、すなわち京都の人と記されている。姓は井上、俗名は不明。春曙、春曙斎、北頂、井上春曙斎と号す。作画期は文政5年(1822年)から天保11年(1840年)頃にかけてで、役者絵の作が多い。 『袖中都名所記』 ※池田東籬編、天保10年(1839年)刊行。挿絵
梅児(おうさい うめじ、生没年不詳)とは江戸時代の浮世絵師。 歌川芳梅の画系と推測されるが、生没年、閲歴、本名など詳細については未詳。大判の錦絵「福助図(有卦絵)」が知られる。画風には江戸風を守りながらも上方風も認められる。 太田記念美術館編 『歌川国芳とその一門展』 浮世絵太田記念美術館、1990年 表示
植えられたことが由来とされている。 阿彌陀堂の後、山中にあり、白梅なり、開山尋譽上人、唐土より携え歸て植うるといふ、樹古り、枝垂れて地に着き、朽根の所レ託なき如し、因て無根梅といふ、又此梅の枝、北方に向て繁茂す、此梅に因て、地名を梅北と號すといふ、今は住古の梅樹枯れて、其種の梅を植ゑ繼き、新樹一株あり、
フロイスは「日本史2」第三一章に以下のように書き残している。 「彼女は不思議なばかりの勇気をもって、当初から目を開き地面を見つめ、身動きもせず悲鳴や嘆声をあげることもなく、そのまま焼かれ、灰と炭骨と化するまで不動の姿勢を保っていた」 梅北一揆は九州の豊臣権力の根拠地を選んで起こされており、単なる朝鮮
。施設の老朽化のため1937年6月に施設の改修が行われ、重油炉30基及び、大小式場を完成。1940年には長柄葬儀所から長柄斎場に改められ、さらに1943年には北斎場と改めることとなった。 1955年に戦時中薪炭炉を使用していたが、重油式火葬炉15基に改築、1970年代に重油から灯油に燃料を切り替える