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花見の当日。六部役の男が旅姿になって会場に向かう折り、三味線を借りようと親戚の元を訪ねる。ところが六部姿の男を見た親戚は「親を捨てて旅に出るのか」と説教したうえ、無理に酒につき合わせる。もともと酒に弱い六部役の男は、そのまま酔い潰れて寝込んでしまった。 そんなことは知らない巡礼兄弟役と浪人役は、花見の会場で六部を待ち
(1)あにとおとうと。 また, その間柄。 けいてい。
兄と弟。 きょうだい。
討ちの旅に出た。苦難の末に仇を討ち果たして帰郷した由松は、許嫁のお静が家老・下坂八郎次の妾にされたことを知る。口論の最中に下坂がお静を斬り殺したため、由松は下坂を斬る。殿様は下坂の息子に仇討ちを命じ、果たし合いが行われるが、彼を殿様たちの操り人形にはさせるまいと考えた由松はそれを返り討ちに遭わせ、自ら切腹した。
、ユダヤ人は遊牧民であったが、遊牧社会では妻が夫に先立たれるとその兄弟縁者と結婚する慣習があったからである(レビラト婚)。従って、マリアがヨセフの死後に、その兄弟と結婚して子をもうけたとしても不思議ではない。 イエスの兄弟縁者達はエルサレム教団の指導的地位を占めたが、パウロ派の教団と一線を画した。
『カラマーゾフの兄弟』(カラマーゾフのきょうだい、露: Братья Карамазовы)は、ロシアの文学者フョードル・ドストエフスキーの最後の長編小説。 1879年に文芸雑誌『ロシア報知(英語版)』(露: Русскій Вѣстникъ)で連載が開始、翌1880年
韓国各地で収集された花崗岩を彫刻した半球状のドームが台座となっているが、これは多くの殉国烈士の犠牲を意味する。 ドームの外部には切れ間があり、朝鮮の分断と統一への希望を意味している。ドーム内部には韓国人の精神と国難克服をテーマにしたモザイク壁画が装備されており、内部の床には、当時の国際連合陣営として派遣されていた16カ国の
曽我氏嫡流家は若狭国遠敷郡三重村(おおい町)にあった足利将軍家御料所の管理を永代に渡って任され、所領の背後に三重城(久坂)を築いて名田庄地区の中央部を治めた。 曾我氏系図 凡例 1) 実線は実子、点線は養子。 2) 太字は当主。 系図注 ^ 系図の出典は寛政譜巻第五百三十八。