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〔仏〕 釈迦入滅後, 五百年間は正しい仏法の行われる正法(シヨウボウ)の時代が続くが, 次いで正しい修行が行われないため, 悟りを開く者のない像法(ゾウボウ)の時代が一千年あり, さらに教えのみが残る末法の時代一万年を経て, 教えも消滅した法滅の時代に至るとする考え。 各時期の長さには諸説ある。 「末法灯明記」などにより, 日本では1052年を末法元年とする説が多く信じられた。 平安末期から鎌倉時代にかけて広く浸透し, 厭世(エンセイ)観や危機感をかきたて, 浄土教の興隆や鎌倉新仏教の成立にも大きな影響を与えた。
受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与え給う」と述べていることから、日蓮正宗などの冨士門流では三大秘法の本尊を受持することが末法に於ける唯一の戒律とされ、これを受持即持戒という。また金剛宝器戒(こんごうほうきかい)といい、この戒律は一度受持すれば破ろうとしても破戒することはできないとされる。
(1)物のはし。 先端。
(1)枝先。 こずえ。 うれ。
木や草, また枝の先端。 すえ。 うら。
※一※主に時を表す名詞の下に付いて, 「すえ」「終わり」の意を表す。
鹿児島県東部, 曾於(ソオ)郡の町。 大淀(オオヨド)川上流域を占める。 県畜産の中心地。
姓氏の一。