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こうした儒家の研究に対して、18世紀頃から隆盛を極めたのが、国学の流れを汲む研究である。例えば実証主義的な文献学的方法で後々の国学者に大きな影響を与えた契沖は、『厚顔抄』という記紀歌謡の注釈書を著しているが、全3巻のうち上・中が『日本書紀』で下が『古事記』という排列から、『日本書紀』を重んじる精神が見られる。また
『原典新約時代史』(蛭沼寿雄、秀村欣二編、1976年) 『ヨセフス全集』(全16冊、フラウィウス・ヨセフス著、新見宏、秦剛平訳、1975年 - 1984年) 『希和対訳脚註つき新約聖書』(全13巻19冊、R・V・G・タスカー編、岩隈直訳註、1973年 - 1991年) 『エウセビオス 教会史』(全3巻 秦剛平訳、1986年)
るには、如何にすれば避け得らるるかといふに、無意味の点画を造らないように無意味の結体をなさないように筆を下すときには必ず或る意味をもたせるのである。」と記している。また、その「意味をもたせる」ためには練習に練習を重ね、熟達して習慣とし、筆意がほとんど無意識のうちに出てくるときが芸術として最も高潮し
本阿弥書店(ほんあみしょてん)は、短詩型文学(俳句、短歌)を中心とした日本の出版社。 1984年に本阿弥秀雄によって創業。定期刊行物に『俳壇』および『歌壇』(いずれも月刊)がある。新人賞として「俳壇賞」(第1回が1987年)、「歌壇賞」(第1回は1990年)を主催し、「現代短歌新人賞」(第1回は20
、信吾は家業を継ぎ実家に戻ったが、24歳の時米本図書館を設立した。 設立趣意書には、日露戦争の勝利によって奢侈に耽る日本の状況を憂い、読書により山間僻陬の地で文化や教育を振興する必要性を述べている。設立約1年後の所蔵資料は和漢書1660冊、洋書42冊、雑誌800冊だった。
他社から出た本の復刊シリーズとして以下のものがある。 作家の自伝(シリーズ人間図書館)- 文学者の自伝本の復刊・全110巻 人間の記録 - 各界著名人の自伝本の復刊・全200巻 さんすうだいすき - ほるぷ出版からの復刊 こんなこいるかな - 講談社からの復刊 日本の出版社一覧 [脚注の使い方]
かれている。 『白い本』を出版している二見書房は、文庫版の『小さな白い本』も出している。 書籍の編集の過程で、書籍の装幀などを検討するため、用紙やページ数などが確定した時点で印刷会社が製作する最終的な書籍と同じ大きさ、同じ用紙、同じ重さですべてのページが白紙となっているものを、束見本(つかみほん)という。
院流と呼ばれ、江戸時代初期まで続いた。 尊円法親王は伏見天皇の第6皇子で、初め世尊寺流の世尊寺行尹・行房に書を学び、青蓮院流を確立した。この書流は江戸時代になって御家流と呼ばれ、明治時代になるまで日本の書道の中心的書風となった。青蓮院の門主によって代々継承されたが、門主による書風を区別して、尊円流