日本の書論とは? - 日本語辞典 Mazii

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日本の書論

るには、如何にすれば避け得らるるかといふに、無意味の点画を造らないように無意味の結体をなさないように筆を下すときには必ず或る意味をもたせるのである。」と記している。また、その「意味をもたせる」ためには練習に練習を重ね、熟達して習慣とし、筆意がほとんど無意識のうちに出てくるときが芸術として最も高潮し

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Các từ liên quan tới 日本の書論

日本の論点

4-16-503000-7 日本の論点2002 混乱のあとに来るもの - 2001年11月。 ISBN 4-16-503010-4 日本の論点2003 せとぎわの選択 - 2002年11月。 ISBN 4-16-503020-1 日本の論点2004 変わる国のかたち - 2003年11月。 ISBN 4-16-503030-9

日本の書流

院流と呼ばれ、江戸時代初期まで続いた。尊円法親王は伏見天皇の第6皇子で、初め世尊寺流の世尊寺行尹・行房に書を学び、青蓮院流を確立した。この書流は江戸時代になって御家流と呼ばれ、明治時代になるまで日本の書道の中心的書風となった。青蓮院の門主によって代々継承されたが、門主による書風を区別して、尊円流

日本人論

日本人論（にほんじんろん）とは、日本人について論じる論、著作、報告のこと。日本人論の起源としては古くは安土桃山時代や江戸時代の宣教師の母国への報告書や、海難・漂流体験からロシアやカナダなどを見る経験を得た和人漁師や船頭の経験譚が挙げられる。幕末から明治にかけては日本

日本語論

後者は、「日本語には他の言語とは異なるいくつかの日本語のみが持つ特有点があり、世界の言語の中でユニークな存在である」といった論旨であることが多い。このような論は、以下のような理由に拠っている。日本語は他の言語との類縁関係が立証されていない孤立した言語である。

日本書紀

こうした儒家の研究に対して、18世紀頃から隆盛を極めたのが、国学の流れを汲む研究である。例えば実証主義的な文献学的方法で後々の国学者に大きな影響を与えた契沖は、『厚顔抄』という記紀歌謡の注釈書を著しているが、全3巻のうち上・中が『日本書紀』で下が『古事記』という排列から、『日本書紀』を重んじる精神が見られる。また