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道理にかなった正しい議論・主張。
1に端を発する同名の規範政治理論の研究分野の一つ。社会正義(英語:social justice)。 法哲学 における最古の問題領域の一つ。以下に記述。 正義論(せいぎろん)は、法哲学における最古の問題領域の一つである。 論じられる項目は次のとおり。 どのような行為が既存のルールに照らして「正しい」のか。
日本では同時に二人の天皇が存在した南北朝時代について、南朝(大覚寺統)と北朝(持明院統)のどちらを正統とするかという議論が盛んにおこなわれた(南北朝正閏論)。また、朱子学の正閏の基準として立てられた「簒臣、賊后、夷狄は正統とせず」(謀反人、女性、異民族は正統としない)という議論は、山崎闇斎ら日本の儒学者によって
正戦論(せいせんろん、英語: Just War もしくは Just War Theory)とは、ローマ哲学とカトリックに起源をもつ、軍事に関する倫理上の原則・理論。西ヨーロッパにおいては「正しい戦争」「正しくない戦争」を区別することで、戦争の惨禍を制限する事を目指して理論構築がなされた。正しい戦争論とも。
最も優秀なものに与える賞。 グラン-プリ。
論文の大量訂正(たいりょうていせい、英: Mega corrections)とは、学術雑誌に出版した論文の内容を大量に訂正することである。メガコレクションともよばれる。しばしば、不正隠蔽や撤回回避を目的として行われる。 実際の運用では研究の主旨や結論に抵触しない範囲で大量訂正
『因明入正理論義纂要』 1843.『大乗起信論義疏』 1844.『起信論疏』 1845.『大乗起信論別記』 1846.『大乗起信論義記』 1847.『大乗起信論別記』 1848.『起信論疏筆削記』 1849.『大乗起信論内義略探記』 1850.『大乗起信論裂網疏』 ^ 元暁のような朝鮮半島(新羅)系も含まれている。
1652.『縁生論』 1653.『大乗縁生論』 1654.『因縁心論頌・因縁心論釈』 1655.『止観門論頌』 1656.『宝行王正論』 1657.『手杖論』 1658.『諸教決定名義論』 1659.『発菩提心経論』 1660.『菩提資糧論』 1661.『菩提心離相論』 1662.『菩提行経』 1663