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民族誌(みんぞくし、英語: ethnography)は、フィールドワークに基づいて人間社会の現象の質的説明を表現する記述の一種。民族誌学(みんぞくしがく)とも。英語の ethnography は、ギリシア語のethnos=国民・民族と、graphein=記述に由来する。 民族誌
風見源蔵(祖父 精一の父):笠智衆 風見剛(長男):木下剛志 風見早苗(長女):瀬尾千亜紀 以下出演順 丹野先生:梅野泰靖 風見力(精一の弟):前田吟 風見澄江(力の妻):富山真沙子 長崎本線の乗客:太宰久雄 長崎本線の車掌:山本幸栄 万博会場でのチンケの連れ:佐々木梨里 チンケ(伊王島の住人):花沢徳衛
「われわれ…人」という帰属意識を共有する集団。 従来, 共通の出自・言語・宗教・生活様式・居住地などをもつ集団とされることが多かった。 民族は政治的・歴史的に形成され, 状況によりその範囲や捉え方などが変化する。 国民の範囲と一致しないことが多く, 複数の民族が共存する国家が多い。
渡邊欣雄『沖縄の祭礼―東村民俗誌』第一書房、1987 民俗調査報告書 國學院大學民俗学研究会編『民俗採訪』 中央大学民俗研究会編『常民』 機関誌として民俗調査報告書を刊行している研究機関は多い(特に大学附属の機関)。 民俗学 民俗採集 民俗資料 日本民俗学会 民俗誌データベース(国立歴史民俗博物館)
信州血笑篇』(伊藤大輔)、『恥かしい夢』(五所平之助)、『忠次旅日記 甲州殺陣篇』(伊藤大輔)、『淋しい乱暴者』(五所平之助)、『からくり娘』(五所平之助) 1941年(昭和16年)1月に、国策による映画雑誌の統廃合が行われたが、『映画評論』は刊行を続けた。1943年(昭和18年)、前年に大陸に渡り上海の中華電影公司にいた清水晶が帰国、編集長に就任する。
第19章 貂、黒貂とその毛皮 第20章 プリニウスの言う黒海沿岸のネズミと同じと思われるオコジョ 第21章 この動物の狩り 第22章 アナグマの性質 第23章 アナグマの性質(つづき) 第24章 魚を取る熊 第25章 熊を巧妙に殺す仕方 第26章 熊の待ち伏せ猟 第27章 ハリネズミと熊の闘い 第28章 蜜を盗む熊 第29章 鉄棒による熊の殺害
一秒間一六または二四こまの速度で連続的に撮影されたフィルムを, 映写機によって投影し, 一連の物語や映像などを写し出すもの。 一九世紀末に発明されて以来, トーキー・カラー・ワイド・立体などその表現技術はめざましく発展した。 活動写真。 キネマ。 シネマ。 ムービー。
諸民族の文化を研究する学問。 各文化の特質・歴史的過程・他文化との比較などの研究を行う。 エスノロジー。