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二またに分かれた枝。
波逸提(はいつだい、巴: pācittiya, パーチッティヤ、梵: prāyaścittika, プラーヤシュチッティカ、堕、単堕、単提、波逸底迦)とは、仏教の出家者(比丘・比丘尼)に課される戒律(具足戒)の内、「捨堕」で提示された所有物品関連以外の、食事の時間など諸々の禁戒の総称。比丘(男性出家者)には92条、比丘尼(女性出家者)には166条が課される。
〔梵 pārājika〕
頻波羅(びんばら)は華厳経に登場する自然数の数詞の一つである。 華厳経(八十華厳)の巻第45、阿僧祇品第30に登場し、 10 7 × 2 3 {\displaystyle 10^{7\times 2^{3}}} つまり1056を意味している。四十華厳でも1056を意味している。六十華厳には現れない。
波羅蜜(はらみつ、巴: Pāramī、 パーラミー、梵: Pāramitā、 パーラミター)とは、仏になるために菩薩が行う修行のこと。六波羅蜜と十波羅蜜がある。 到彼岸(とうひがん)、度(ど)、波羅蜜多(はらみった)などとも訳す。 サンスクリット文法による語源的解釈では、Pāramitā を、"pāramī"(「最高の」を意味する
とが知られており、清盛が二条天皇と密接であった時期にはここも拠点の1つであったと考えられている。 寿永2年(1183年)平氏の都落ちの際、六波羅館は焼失した。 平氏の都落ち後、六波羅の地は源頼朝に与えられ、京都守護となった北条時政が京都守護の庁舎を置き(後、一族で甥の北条時定が駐留する)、頼朝や御
して、弗那が仏陀に一鉢の飯を供養して金禾の報いを得た。他の4人は山に入って五神通を得たが、これを見聞して仏を訪れると、仏は各4人に諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為楽の偈を一偈ずつ与え給うた。4人は相互いにこれを談じてみな出家して阿羅漢果を得たとある。 過去世に罪があり、牛として生れた事があったと
0人の比丘尼も同様に許された。摩訶波闍波提は、神通を示して入滅した。釈迦は、阿難や難陀らを率いて摩訶波闍波提の寺に行き、自ら舎利を供養した。 — 『増一阿含』 この時の摩訶波闍波提の年齢を120歳とする記述や、500人の釈女が同時に入滅した事など、いくつかの点は史実とは考えにくいが、多くの経典に共通