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この5つを絶つことで、不還果へと到達できる。 この5つの内、3.〜5.の3つを特に三結(さんけつ)と呼び、これらは四向四果の最初の段階である預流果において、早々に絶たれることになる。 修行者を色界・無色界(上分)へと縛り付ける煩悩を、五上分結(ごじょうぶんけつ)と呼ぶ。 色貪(しきとん) - 色界に対する欲望・執着 無色貪(むしきとん)
る男性に対して使われる(祖父の場合は「孫煩悩」という言い方がされる)。但し、ロリコンやショタコンなどの性嗜好や恋愛嗜好とは異なり、大人として子供を慈しむ様子を指す。 旧来、子供に対する父親像(男性像)は、子供に対して敢えて厳格な態度を取る姿が一般的であった(父性の項も参照)。しかし近年、家庭環境の
山田美穂(やまだみほ) 山本美紀(やまもとみき) 吉田きみえ(よしだきみえ) 映美(よんみ) ローリー 渡辺哲世(わたなべあきよ) 真崎美羅(まさきみら) まりあ臼井(まりあうすい) 葉山真歩子(はやままほこ) - 追加メンバー い・け・な・いルージュマジック(2005年10月8日) - ビクターエンタテインメント
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 中部 (パーリ) > 随煩悩経 『随煩悩経』(ずいぼんのうきょう、巴: Upakkilesa-sutta, ウパッキレーサ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第128経。『付随煩悩経』(ふずいぼんのうきょう)、『長寿王本起経』(ちょうじゅおうほんぎきょう)とも。
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 煩悩相応 「煩悩相応」(ぼんのうそうおう、巴: Kilesa-saṃyutta, キレーサ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第27相応。 全10経から成る。 Cakkhu-sutta Rūpa-sutta Viññāṇa-sutta
嘘と煩悩』が即決で本作に付けられた。嘘と煩悩には"嘘八百+百八の煩悩=908(KREVA)"という意味が込められている。約5〜6年前に思い付いたタイトルで、一度スタッフに提示し、気に入ったスタッフもいる中で当時の事務所の社長などから「嘘
られやすいが、これは誤解であり、間違いである。天台本覚思想に走れば、現実の相対的二元論を忘れ、而二不二の考えを忘却し、本覚思想の絶対的一元論より「煩悩そのまま菩提」という風に直接肯定してしまうことになり、人々の愛欲や煩悩を増長し、退廃し、墮落することになるため、誤った解釈である。あくまでも紙一重、背
悩 (のう)(梵: pradāsa、プラダーサ)は、仏教が教える煩悩のひとつ。 瞋に付随して起こる。 他の諌めをいれぬ頑迷さ。 忿や恨に続いて生起する。立腹して、人を恨むる心である。怨みつのった気持ちを思い返す心である。 怨みが進み、相手にひがみ、自分の心も内では煩悶する。口をあければ、その言葉は、喧嘩腰で卑しく、相手を毒づき、なじる。