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(912-985) 平安中期の天台宗の僧。 天台宗中興の祖。 勅諡(チヨクシ)は慈慧大師, 通称を正月三日に没したので元三(ガンサン)大師という。 応和の宗論で東大寺法蔵を屈服させ, のち内供奉十禅師, 966年天台座主。 981年大僧正。 延暦寺の復興に努め, また二十六条式を制定して風紀を引き締めた。
当初自分が明石の方に結婚を申し込んだが、父の明石入道に拒まれる。後に光源氏と明石の方の橋渡しをする(第13帖 明石) 近江守兼左中弁に登る。藤原惟光とともに娘を五節の舞姫に奉る。(第21帖 少女) これ以後の動向は記されない。この点で本人の動向が一切記されないのは同じ本名で記された人物である藤原惟光も同様であるが、惟光の娘
蓉門下となりついに奥義を極め、その高弟となる。芙蓉が没すると芙蓉の収蔵していた古銅印を集めた『芙蓉山房私印譜』百部を作り、関係者に配布した。また芙蓉十三回忌には余延年とともに全国の芙蓉門下に呼びかけて68人の名家の印を集め『高芙蓉追善印譜』を制作した。 大酒飲みである夜に過って河に転落し自身ではそ
頭・大江雅致が後任として越前守に任ぜられている。 一条朝に盛んに行われた作文会の講師を務めるなど、同朝の文人としての活躍が見られ、『本朝麗藻』『類聚句題抄』『擲金抄』に作品が収められている。同時代の漢詩人である大江匡衡から「凡位を越ゆる者」と評された。 時期不詳:文章生 正暦4年(993年) 11月15日:見弾正少弼
源道寺駅(げんどうじえき)は、静岡県富士宮市源道寺町にある、東海旅客鉄道(JR東海)身延線の駅である。駅番号はCC05。 源道寺駅は富士宮市旧富士宮地区に位置し、1日当たり約700人の乗車客がある無人駅である。普通列車のみの停車駅であり、身延線で運行される特急「ふじかわ」は通過する。
南剣州で生まれる。俗姓不伝。密庵咸傑の法嗣で、松源崇嶽・破庵祖先と共に密庵下の三傑と呼ばれた。饒州妙果寺及び薦福寺、信州亀齢寺の歴住となった。没地・没年不詳。曹源和尚語録、曹源生禅師語要を遺す。法嗣に癡絶道冲がおり、さらにその法孫の一山一寧が日本にその禅を伝えた。 禅学大辞典編纂所 編 『新版 禅学大辞典』p.928 1985年
(釈迦内鉱山の地質と鉱床))、東京教育大学(筑波大学の前身)理学部助手となる。筑波大学で助教授・教授を勤め、2004年定年退職。2000~2002年資源地質学会会長。 大学院で渡辺武男教授の指導を受け、秋田県北鹿地域の黒鉱鉱床の研究を行い、釈迦内鉱床で鉱石の再堆積構造を記述するなどで、黒鉱が同生鉱床
忠節を尽くすことを誓っている。広良が元就を並の人物では無いと見抜き、年若い元就に起請文の提出を求めて一人前の武将に育て上げていったとされる。 毛利興元と嫡子の毛利幸松丸が夭折した後、毛利元就とその弟・相合元綱との間で争いが起きると、元就を支持して、他の14人の宿老とともに署名した起請文を