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るようになった。増加する都市排水に対して流量の少ない牛朱別川の自浄作用が不足していることが原因である。これを改善するために排水専用の導水管を牛朱別川沿いに地中に設置し、そこへ都市排水を集め、石狩川合流点よりさらに下流の水量が多く自浄作用の高い忠別川との合流点付近まで導き放水している。 ペーパン川 (米飯川)
は二頭の糸が内部で複雑に絡み合っているため製糸は難しく、普通はいったん真綿にしてから糸にするが、白峰の人々は先祖伝来の技でこの繭から直接糸をつむぎよこ糸とし、通常の絹糸をたて糸として織り上げる。これが牛首紬である。 玉繭の糸は何本もの繊維がからみつくため所々に節ができてしまう。この節は織物にしても残り、牛首紬の特徴となっている。
方を守り神である牛頭の神に返した。すなわち、鍾乳洞の深い穴に突き落としたのだ。奏音の祖母も、双子の妹の奇子(あやこ)を失っていたが、4歳の奏音は発見された時に、「奇ちゃんと遊んでいた」と語った。奇子の祟りだと恐れた両親は、二度と奏音を失うまいと敢えて離婚し、父が奏音だけを連れて土地を離れたのだった。
牛の首(うしのくび)は、古くから伝わる都市伝説の一つである。 「『牛の首』というとても恐ろしい怪談があり、これを聞いた者は恐怖のあまり身震いが止まらず、三日と経たずに死んでしまう。怪談の作者は、多くの死者が出たことを悔い、これを供養するため仏門に入り、人に乞われても二度とこの話をすることは無く、世を
牛伏川(うしぶせがわ)は、長野県松本市を流れる信濃川水系の一級河川。 長野県松本市の南東部に位置する鉢伏山に源を発し、扇状地を作りながら農地や住宅地を流れ、松本市並柳で田川に合流する。活断層として注目されている牛伏寺断層(ごふくじだんそう)に沿っている。 江戸時代には「牛伏寺川(ごふくじがわ)」と呼
豊橋市の北部および東部に位置する。町域は現在、字乗小路の区域と字押川・寺前の区域、その他の区域の3つに分かれる。 豊川 神田川 朝倉川 油田(あぶらでん) 洗島(あらいじま) 池下(いけした) 後畑(うしろばた) 大縄(おおなわ) 押川(おしかわ) 折目(おりめ) 神田(かんだ) 川口(かわぐち) 川田(かわた)
水位5.62mを記録したが、遊水地稼働の効果などにより、上流から中流に当たる多久市内では家屋の浸水被害が0戸に抑えられた。 しかし2009年出水時、貯水量は満水の3分の1に過ぎない32万m3に留まった一方で、下流の小城市牛津町では計画高水位を超えており、特に水位
の人々の涼む姿で賑わう場となっている。 牛頸という名の由来は大野城市内の地名からである。この地名は、貝原益軒編纂の『筑前国続風土記』によれば、平野神社(当河川の西岸に存在)付近(現在の牛頸地区)から見える西の山の形に由来するとされるが、縄文時代の