Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
は二頭の糸が内部で複雑に絡み合っているため製糸は難しく、普通はいったん真綿にしてから糸にするが、白峰の人々は先祖伝来の技でこの繭から直接糸をつむぎよこ糸とし、通常の絹糸をたて糸として織り上げる。これが牛首紬である。 玉繭の糸は何本もの繊維がからみつくため所々に節ができてしまう。この節は織物にしても残り、牛首紬の特徴となっている。
牛の首(うしのくび)は、古くから伝わる都市伝説の一つである。 「『牛の首』というとても恐ろしい怪談があり、これを聞いた者は恐怖のあまり身震いが止まらず、三日と経たずに死んでしまう。怪談の作者は、多くの死者が出たことを悔い、これを供養するため仏門に入り、人に乞われても二度とこの話をすることは無く、世を
牛首別川(うししゅべつがわ)は、北海道中川郡豊頃町を流れる十勝川水系十勝川支流の一級河川である。 アイヌ語の「ウシシ・ペツ」(シカの蹄の川)より。 北海道中川郡豊頃町南西部の幕別町との境界付近に源を発し豊頃町内を北東に流れ、豊頃町茂岩新和町で本流の十勝川に合流する。 北海道 中川郡豊頃町 小川 久保川
工兵隊作業場北側の牛田水源地と、これに発する広島市上水道が、宇品への軍用水道から建設が開始され、明治32年(1899年)には市民用の接続水道とあわせ給水を開始した。大正期に入ると村内の宅地化が進行して村民の多くは広島市内に勤務する給料生活者となり、農家の戸数は減少した。このため牛
『「文明の裁き」をこえて――対日戦犯裁判読解の試み』(中央公論新社〈中公叢書〉、2001年) 『「勝者の裁き」に向きあって――東京裁判をよみなおす』ちくま新書、2004年) 『再考「世紀の遺書」と東京裁判――対日戦犯裁判の精神史』(PHP研究所、2004年)
^ 《春秋左氏傳 桓公十三年》:春,二月,公会紀侯・鄭伯,己巳,及斉侯・宋公・衛侯・燕人戦,斉師・宋師・衛師・燕師敗績。宋多責賂于鄭,鄭不堪命,故以紀・魯,及斉,与宋・衛・燕戦,不書所戦,後也。 ^ 《春秋左氏傳 桓公十四年》:冬,宋人以諸侯伐鄭,報宋之戦也,焚渠門,入及大逵,伐東郊,取牛首,以大宮之椽,帰為盧門之椽。
上閉伊郡にあった村。現在の遠野市附馬牛町上附馬牛・附馬牛町下附馬牛・附馬牛町安居台・附馬牛町東禅寺にあたる。 山:早池峰山(1,917m)、薬師岳(1,645m) 1889年(明治22年)4月1日 - 町村制施行にともない、上附馬牛村・下附馬牛村・安居台村・東禅寺村の計4か村が合併して西閉伊郡附馬牛村が発足。
再興第53回院展 紙本・彩色・額(1面) 114.7×145.0cm) 『醍醐』(1972年 再興第57回院展 紙本・彩色・額(1面) 135.5×115.8cm) 『閑日』(1974年 再興第59回院展 紙本・彩色・額(1面) 73.0×100.0cm) 『吉野』(1977年 再興第62回院展 紙本・彩色・額(1面) 108