相良長寛とは? - 日本語辞典 Mazii

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相良長寛

。同年4月28日、藩主として初めてお国入りの許可を得る。同年5月4日に江戸を出発し、6月16日に人吉城に入った。お国入りにあたって、板倉勝興の三男・至親を仮養子に指名した。明和7年（1770年）12月16日、従五位下壱岐守に叙任された。安永3年（1774年）11月15日、長泰（ながやす、政長から改名

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相良頼寛

衛の生母の出自が低身分だったために、顕武の妻が養子縁組に反対して夫に訴え、顕武も養子縁組を一時中断したために起こった事件であるとされている（村上一族鏖殺事件）。寛文4年（1664年）閏5月7日、長男の頼喬に家督を譲って隠居し、寛文7年（1667年）6月29日に死去した。享年68。父母相良頼房（父）

良寛

りょうかん

(1758-1831) 江戸後期の歌人・禅僧（曹洞宗）。越後出雲崎の人。字(アザナ)は曲，号は大愚。俗名，山本栄蔵。諸国を行脚修行して1796年ごろ帰郷。国上山(クガミヤマ)の五合庵に住み，農民や子供らと交わり超世俗的な一生を送った。詩・書もよくした。歌集に弟子の貞心尼編「蓮(ハチス)の露」があり，二人の愛の贈答歌を収める。

相良長福

このような中で天保12年（1841年）2月、改革の一環として豊後より椎茸栽培を導入し、座（特権商人制度）を設けたことにより、作物への課税や椎茸山への入山禁止などに不満を抱いた藩内一円の農民約1万人が、特権商人宅などに打ちこわしを行なった。この事件により、政典は引責自害し、座が廃止されることで

相良長毎

らに発展させた法度式目を定めて、「相良氏法度13ヶ条（壁書）」としてまとめたのも、この晩年の頃と思われる。翌年、50歳で死去した。出家したとき「死出の山　かねて行く日を　さだめねば　今日首途しつ　身こそ安けれ」と詠んだものが辞世となった。竜成寺に葬られ、法名は龍成寺大池蓮心。 [脚注の使い方] ^

相良長頼

しを迫ったが、拒否された。長頼は、住人・税所助三郎の勧めで、地方豪族である平川氏に使者を出して、矢瀬討伐を依頼した。平川義高はこれを快諾し、大晦日の川狩の際に矢瀬一族を胸川（球磨川支流）に誘い出して、尽く討ち取って滅ぼすと、人吉城を奪取。長頼は義高に迎えられて人吉城に入城することができ、任務を果たして帰還した。

相良長隆

寄せ手に守り切れなくなった長隆は、城を出て、金蔵院に隠れた。しかしそれも見つかり、僧兵が防戦したが尽く討ち取られたので、院に火を放ち、廊下の竹縁に出ると腹を十文字に掻き切り、西枕に倒れて果てた。享年35。長隆は金蔵院（後の安寿寺）に葬られ、墓は21歳の時に自ら建立した逆修の石塔の側にあった。法名は長隆堅公知蔵禅師。

相良長定

奨めることにつながるのではないかという批判も受けたが、孔子も『春秋』で魯の隠公を弑して立った桓公や、子赤を害して立った宣公を正統な君主とし、その上でその事績を叙述して善悪を明らかにしている。春秋の法を用いることが簒奪を奨めると言えようか。 — 『求麻外史』蓮秀公第十六

相良長続

久米雀ケ森の合戦）多良木氏を滅ぼしたことで、相良頼景より数えて8代220年余り分裂してきた上相良氏と下相良氏の争いはついに解消され、多良木・久米・湯前・湯山・江代の五村を支配下にいれ、相良氏は初めて球磨郡内の統一を果たした。この一連の争いを「文安五年の政変」「文安内訌」などと呼ぶが、そもそも中世の系図にて実在