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秀信の弟子の中で若林勝右衛門尚信(是入斎)が最も傑出し当流を継承した。尚信は晩年、もはや居合を遣えなくなったと悟り、隠居して、「是入」と号した。そして居合を遣えない以上、刀を帯びていても無駄という考えから、隠居後は全く刀を持たなかったという。
その後、木村栄寿の元に通い夢想神傳重信流を一から学んだ当時の範士九段(夢想神伝流)であった、橋本正武と額田長がその編纂を引き継いだ。 その後「林崎抜刀術兵法夢想神傳重信流」を書籍として刊行した。 初伝 大森流(正座の部) 元は大森六郎左衛門の流であるが、林六太夫守政の計らいにより取り入れられた。大森流
という説もある)。多くの居合流派の源流にあたる。特徴としては、必ず稽古には設対者(相手)を置き、三尺三寸の刀を以て、敵の九寸五分の小刀にて突く前を切止る修行を行う。 我が国居合の祖と仰がれる、流祖・林崎甚助重信はおよそ四百五十年前、永禄2年(1559年)林之明神に百ヶ日参篭を誓願し、家伝の大剣三尺
杖を用いて敵を制する武術。 江戸初期に始まる。 杖道。
(1)夢の中で思うこと。 また, 夢に見ること。
年代によって技の名称に若干の差異がみられる。 抜刀之次第 眞胴、三人詰、膝引、間忍打、柄留、截捨 膝崩、突手、二人詰、極意真空剣 捕縛之次第 向捕、壁添、張合、三角捕 後捕、左右小咽落、矢矧捕、片手詰 小鬢詰、両人詰、笠下、引廻 奏者捕、梅折枝、巻手、前落 込添、腕折、白刄捕、後詰 剣術之次第 上段、下段、柄返、括棒太刀合 追掛、行合、衣門捕、振込
⇒ 杖術
密着した状態の趺踞から相手の小刀を斬り止める形は、よけいな要素を、ことごとくそぎ落として純化し」た稽古法ではないか、と推測している。浅賀流居合腰廻伝書には「元居合は間の内脇刺の勝なり。然れ共常に刀をよくあつかい知れば、脇刺は手の内也。」とあり、脇差が有利な間合に於いて大刀で稽古する事で、脇差がより遣いやすくなる旨が記されている。