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大正3年(1914年)第8回展に「さつき頃」(二曲一双)、大正4年(1915年)第9回展に「湖」(六曲一双)、大正5年(1916年)第10回展に「漁樵問答」(六曲一双)を発表し入選を重ねた。 昭和7年歿。弟子に金森観陽、水上如観がいる。 父の倉松も国石の画号をもつ絵師だった。越堂と近所付き合いがあっ
枝を竹の精に喩へてあるせゐか、何の関係もない竹取物語の世界までが連想に浮んで来るのである」などの感想が寄せられた。これに対し水上は「原稿十枚以上もの過褒のことばは身に染みてありがたかった」、「大きな勲章をもらったような気がした」と恐縮している。ただ、この寄稿の中で谷崎は、物語の眼目となっている終盤の
西園寺公望公伝 (叢文閣, 1933) 『旋風裡の日本』(立命館出版部, 1933) 高坂盛彦解説、中公クラシックス、2014年、ISBN 412-1601475 倭寇記 (白揚社, 1938) 物價史 南洋時事 深憂大患 日本の自画像(白揚社, 1938) 日本の真の姿石井氏還暦記念講演會、1938(昭和13)年11月17日発行
大袋駅西口から近く、全域が西大袋土地区画整理事業による造成エリアとなっており宅地化が進んでいる。北部を須賀用水が流れる。 かつては大竹村だった。 1889年(明治22年)4月1日 - 町村制施行により、大房村、三野宮村、大竹村、大道村、大林村、袋山村、恩間村、恩間新田が合併し南埼玉郡大袋村大字大竹となる。
澤市内の段・壺阪寺の段』 昭和43年9月発売 『傾城恋飛脚 新口村の段』 昭和46年12月録音 47年2月27日 NHK放送 『双蝶々曲輪日記 八幡里引窓の段』 昭和46年9月20日 NHK放送 『冥途の飛脚 封印切の段』 昭和47年2月15日 国立劇場文楽公演 『烏帽子折荢源氏 伏見の里の段』 昭和35年8月録音
紀元前306年)は、春秋時代に中国浙江省の辺りにあった国。首都は会稽(現在の浙江省紹興市)。後に漢民族形成の中核となった黄河流域の都市国家群の周辺民族とは別の、南方の長江流域の百越に属する民族を主体に建設されたと言われる。越は楚、呉など長江文明を築いた流れを汲むと考えられており、稲作や銅の生成で栄えた。
(1)イネ科タケ亜科の常緑木質植物のうち大形のものの総称。 一般に小形のものはササと呼んでいる。 熱帯やアジアの温帯に多い。 地下茎を広げて繁殖し疎林を作るものと, 稈(カン)が密生して株立ちになるものとがある。 稈の節の部分から枝を出し, 披針形の葉をつける。 花は小穂につき, 開花すると全体は枯死するが, 開花の周期は非常に長い。 また出始めのものは筍(タケノコ)と呼んで食用にする。 稈は竿にしたり, 建築・器具・楽器・工芸品の用材などとして広く利用される。 モウソウチク・ハチク・マダケなど。
名古屋に縁のある越人の墓所は、浄土真宗本願寺派「転輪山長円寺」(愛知県名古屋市中区栄二丁目4番23号)にある。名古屋市の史跡に指定され、同寺の境内入ってすぐに由緒書きがある。墓石には「負山氏越人叟之墓」と刻まれている。 明暦2年(1656年)、越後に生まれる。 名古屋にて紺屋を営む。 貞享元年(1684年)、芭蕉に会い入門。