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奉献礼儀の成立はやや遅く、元来は聖体礼儀の一部ではなかったと考えられている。 奉献礼儀(ほうけんれいぎ)とは、聖体礼儀に必要な物品を用意する礼儀である。司祭・輔祭が祭服を完装するとともに、聖体機密で用いられる聖餅(聖パン、プロスフォラ)とぶどう酒が用意される。聖パンには発酵パンが用いられる。
聖大ワシリイ聖体礼儀は、年間10回のみに行われる回数が限定される聖体礼儀の種別である。聖大ワシリイ聖体礼儀を特に行うように指定されたこの10回を除いた、聖体礼儀を行う事が出来る日には、聖金口イオアン聖体礼儀を行う。 奉献礼儀(物品の準備)・啓蒙礼儀(心神の準備)・信者の聖体礼儀
『聖体の論議』(せいたいのろんぎ、イタリア語: La disputa del sacramento}、あるいは、Disputa)は、イタリアのルネサンス期の画家ラファエロの絵画。1509年から1510年にかけて制作されたもので、バチカンの使徒宮殿にある、今日ではラファエロの間として知られる一角の
聖体の祝日(せいたいのしゅくじつ、ラテン語: Corpus Christi)あるいは聖体祭は、西方カトリックの祝日である。また若干の英国国教会や一部のルーテル教会、リベラル・カトリック教会などでも祝われる。これは聖体をあがめる祝日であって、イエスの人生での特定の出来事を祝うものではない。この木曜の祝
聖体顕示台(せいたいけんじだい、ラテン語:Ostensorium)とは、カトリック教会で行われる聖体賛美式の際に用いる聖体を顕示するための容器。 Monstrance given to the Monastery of Alcobaça by Dom João Dornelas in 1412, with
Chrysostom)は、正教会における聖体礼儀の種類のひとつ。日本正教会による訳語。金口イオアン聖体礼儀・金口イオアンの聖体礼儀・金口聖体礼儀等とも表記される。 なお、一般に見受けられる『聖ヨハネ・クリュソストモスの典礼』『聖ヨハネス・クリソストムスの典礼』等といった表記は誤訳である(後述)。 4世紀のキリスト教の聖人、金口イオアン(Ιωάννης
1910年に作曲した正教会の奉神礼音楽である。金口イオアンの定めた聖体礼儀に基づく無伴奏の混声合唱による聖歌であり、後の1915年に作曲された『徹夜禱』と並ぶラフマニノフの奉神礼音楽の大作である。 歌唱は教会スラヴ語による。 なお、一般に見受けられる『聖ヨハネ・クリュソストモスの典礼』『聖ヨハネス
ヴ語のタイトルも、それぞれがそのまま逐語的に対応する訳とはなっていない。 大聯禱:Великая Ектения 小聯禱:Малая ектения 「神の獨生の子(かみのどくせいのこ)」:Единородный 小聯禱:Малая ектения 小聖入「来たれ、ハリストスの前に伏し拝まん」:Приидите