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る。構図は完全な均衡を持ち、華やかで調和を見せる色彩は青白い光を浴びて美しく輝いている。 前景に配されている2人の聖女のうち左にいるのは、ディオクレティアヌス帝治下の305年頃にローマで殉教した聖アグネスであり、彼女のアトリビュートである仔羊を左手に載せている。彼女はキリストの花嫁であると明言して
飼葉桶(英語版)の中に幼児キリストを寝かせていた。ところで、ベツレヘムの羊飼いたちが夜間、野宿しながら羊の群れの番をしていると御使いが現れて彼らを主の栄光で照した。羊飼いたちが恐れていると御使いは救世主が誕生したことを告げた。「お前たちは幼な子が布にくるまれて、飼葉桶
説があり、瑪瑙や柘榴だという論者に交じって、この赤い石を胎盤だとする解釈も存在してきた。もしそうであるならば―たとえば若桑みどりはこの立場である―レオナルドはまったく同時代的でない非宗教的な視点から生命を宿しつなぐものをとらえ、この絵に密かな注釈を施したということになる。 2011年10月7日に、パリの芸術専門紙「Le
ことにほぼ異論は見られない。マドリードのプラド美術館に所蔵されている。 ティツィアーノは横長の画面に聖母子とキリスト教の聖人たちをヴェネツィア的な半身像の姿で描いている。聖母マリアは画面の右側に座り、膝の上に幼い キリストを抱いている。その左側には聖ドロテアの姿があり、キリストにバラの花を捧げてお
ある。人物とヘビ以外のすべては主に影であり、人物は光の中で記念碑的性格を獲得している。 本作がキリストの祖母を称えることを意図していたとしたら、アンナの皺の寄った顔の卑俗な描写が敬虔または偶像的なものとして見なされたかはわからない。ベッローリが述べたように、聖母マリアの肌を露出した衣服がさらなる衝
2012年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月1日閲覧。 ^ Conlin, Jonathan (2006). The Nation's Mantelpiece: A history of the National Gallery , p. 194 ^ Toynbee, Polly (2003).
の場面設定、聖母の背後の背景といった種々の要素に加えて、ジョルジョーネに由来する顔つきと柔らかなスフマートの外観など、多くのインスピレーションを得ている。しかしジョルジョーネの祭壇画が近寄り難い孤高さを備えているのに対して、ティツィアーノの作品ではそれぞれの
や表情は硬く、加えて背景の片蓋柱の垂直線が画面を分割し、静止的秩序を形成している。またキリストと聖ヨセフの描写は同じくスコットランド国立美術館の『棗椰子のある聖家族』(The Holy Family With a Palm Tree)に似ている。 エルミタージュ美術館が実施した科学的調査はラファエ