聖衆来迎寺とは? - 日本語辞典 Mazii

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聖衆来迎寺（しょうじゅらいこうじ）は、滋賀県大津市比叡辻にある天台宗の寺院。山号は紫雲山。本尊は阿弥陀如来、釈迦如来、薬師如来の三仏。開山は最澄と伝わる。比叡山の東麓、琵琶湖岸に近い比叡辻に位置する。来迎寺とも呼ばれる。日本天台宗は法華経を根本経典として、天台教学、戒律、禅、密教、念仏等を広く修学

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来迎寺駅（らいこうじえき）は、新潟県長岡市来迎寺にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）信越本線の駅である。以前は信越本線・魚沼線・越後交通長岡線の3路線が接続する交通の要衝であったが、現在は信越本線のみ乗入れている。 1898年（明治31年）12月27日：北越鉄道北条 - 長岡間開通時に開設。

〔「らいこう」とも〕

、観経十六観（阿弥陀如来と極楽浄土を観相し、往生するための十六の観法）のうち、日想観などの十三観を説く。散善義は十六観のうちの残りの三観（上輩観、中輩観、下輩観）である。これはいわゆる九品往生について説いた部分で、極楽浄土への往生には、往生者の機縁（資質）や生前の行状によって、上品上生から下品下生

聖衆来迎練供養会式画像提供依頼：行事の写真などの画像提供をお願いします。（2019年2月）聖衆来迎練供養会式（しょうじゅらいごうねりくようえしき）は、奈良県葛城市の當麻寺で挙行される法会である。奈良の年中行事として、単に「練供養会式」や「練供養」と呼ばれることが多いが、正式には、「聖衆来迎練

に遭うものの菩薩によって救われるという内容で「大序→賽の河原→釜入れ→死出の山」の四段と、広済寺建立縁起を物語る「和尚道行→墓参→和尚物語」の三段、全七段からなり、所要時間は、約1時間30分。現在は大序・賽の河原・釜入れ・死出の山の四段のみが上演される。農村信仰の原型とも言われ、衆生救済を描く他に

わっている。重要文化財絹本著色八幡曼荼羅図府指定有形文化財石造十三重塔 - 嘉元2年（1304年）銘その他絹本著色阿弥陀三尊来迎図（天筆如来：本尊）木造釈迦如来立像（嵯峨清凉寺式檀像）木造十一面観音立像絹本著色後村上天皇画像紙本墨書伝花園上皇宸翰鳳凰丹文鎌倉彫香合幽霊の足跡

が出来る。さらに昭和12年には、懸案の開山堂(位牌堂)を新築円成し、衆目を集めた。しかし、念願の本堂、庫裡の再建を果たせず、50歳の若さで、昭和18年5月、示寂した。元峰大和尚の二男にあたる第十一世雲外元宣和尚が後を継ぐが、時、恰も第2次大戦のさなか、昭和18年の学徒動員令により、駒澤大学を6ヶ

元木観世音由来記巻物延喜2年3月5日写日本記口伝巻物寛政3年2月写観経曼荼羅（紙地絹表装縦八尺横六尺）釈迦涅槃図像（紙地絹表装縦八尺横六尺）釈迦誕生絵（紙地絹表装縦八尺横六尺）十王絵（紙地絹表装縦八尺横六尺）除地証文祐天上人名号神道両部書来迎寺由来書下総国関宿小岳寺及来迎寺由緒書一巻

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