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(1)(?-1189) 平安末・鎌倉初期の僧。 「吾妻鏡」「義経記」などの伝えるところによれば, 熊野の別当の子で比叡山西塔で修行し武蔵坊と称して武勇を好んだ。 のち, 源義経に仕えた。 義経の奥州落ちに従い, 安宅関, 衣川の合戦などでの武勇は能・歌舞伎などに多く脚色された。
船弁慶(ふなべんけい)は、上方落語の演目の一つ。『舟弁慶』とも表記する。 能の『船弁慶』を題材にした噺。 主人公宅での遊びの誘いをめぐる会話の場面、妻の登場および主人公によるエピソードの語りの場面、華やかな大川での船遊びおよび夫婦喧嘩の場面の3部からなる大ネタ。登場人物の漫才のようなユーモラスなやり
詣でを行っている。その満願の日がきたが、従者が今日の参詣は思いとどまるように弁慶に進言する。人間離れした少年が次々と五条あたりで人を斬りつけているというのだ。弁慶はいったんは思いとどまるが、すぐに思い返して弁慶のほどの者が逃げるわけにも行かぬと、逆に退治してやろうと出かけて行く。 すると五条で
和船の一。 江戸時代, 海運の隆盛に対応して全国的に活躍し, 俗に千石船と呼ばれた典型的和船。 船首形状や垣立(カキタツ)に特徴があり, 一本マストに横帆一枚ながら帆走性能・経済性にすぐれた。 菱垣(ヒガキ)廻船・樽(タル)廻船・北前船などもすべてこの形式を用いた。 べざいぶね。 べんざいせん。
「べざいせん(弁財船)」に同じ。
のは、山田太郎を上回るキャラクターが表れた時と考えている。それが出てきた気がする。弁慶高校の義経光と武蔵坊数馬だ。(中略)ぼくは対戦の日が来るのが恐ろしくて仕方がない」と記している。 ^ 幕切れの武蔵坊数馬の立ち往生を目の当たりにして、「われら山伏の誇り、武蔵坊弁慶の立ち往生
橋弁慶山(はしべんけいやま)は、祇園祭の後祭に巡行する山。 この山は謡曲『橋弁慶』を取材し、五条大橋(当時の五条大橋がかかる五条大路は現在の松原通にあたる)で弁慶と牛若丸(後の源義経)が戦う場面を人形に仕立てたもの。「くじ取らず」で2012年からの後の巡行,及び2014年からの後祭巡行の先頭を行く。1962年5月23日、重要有形民俗文化財に指定された。