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船足の速い船を用意したと漁師は答える。弁慶は、では出発しようという。そこへ義経の従者がきて、義経が風が強いので出発を延期しようといっていると報告する。義経は静との名残をおしんでもうしばらく逗留するつもりだと推量した弁慶は、以前は大風でも戦場で船
(1)(?-1189) 平安末・鎌倉初期の僧。 「吾妻鏡」「義経記」などの伝えるところによれば, 熊野の別当の子で比叡山西塔で修行し武蔵坊と称して武勇を好んだ。 のち, 源義経に仕えた。 義経の奥州落ちに従い, 安宅関, 衣川の合戦などでの武勇は能・歌舞伎などに多く脚色された。
落慶法要では、本尊である仏像(または曼荼羅など)を安置し、本尊に魂を入れる儀式として開眼法要を行い、その工事の完成を祝い仏や宗祖、またはその寺院に機縁する祖先などに表白(ひょうびゃく)し、慶賀讃嘆するのが常となっている。 また、このような慶事には、大空に「彩雲」や「日暈」、また「虹」といった吉祥(吉兆)の相がよく現れるといわれる。
寄席(ヨセ)演芸の一。 筋のある滑稽なはなしを身振りを加えて行い, 落(オチ)をつけて聞き手の興をさそう話芸。 貞享(1684-1688)頃, 京(露の五郎兵衛)・大坂(初世米沢彦八)・江戸(鹿野武左衛門)と三都に落語家が出現。 その後江戸は約90年の空白を生じたが, 1786年に烏亭焉馬が催した咄(ハナシ)の会を契機に再興。 大坂では軽口咄(カルクチバナシ), 江戸では落とし咄とよばれ, 「らくご」の名称は1804年頃から使われたという。
詣でを行っている。その満願の日がきたが、従者が今日の参詣は思いとどまるように弁慶に進言する。人間離れした少年が次々と五条あたりで人を斬りつけているというのだ。弁慶はいったんは思いとどまるが、すぐに思い返して弁慶のほどの者が逃げるわけにも行かぬと、逆に退治してやろうと出かけて行く。 すると五条で
和船の一。 江戸時代, 海運の隆盛に対応して全国的に活躍し, 俗に千石船と呼ばれた典型的和船。 船首形状や垣立(カキタツ)に特徴があり, 一本マストに横帆一枚ながら帆走性能・経済性にすぐれた。 菱垣(ヒガキ)廻船・樽(タル)廻船・北前船などもすべてこの形式を用いた。 べざいぶね。 べんざいせん。
「べざいせん(弁財船)」に同じ。