葛天氏とは? - 日本語辞典 Mazii

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葛天氏

『詩経』国風・王風・菜葛彼菜葛兮、一日不見、如三月兮。彼采蕭兮、一日不見、如三秋兮。彼采艾兮、一日不見、如三歳兮『呂氏春秋』古楽篇昔葛天氏之楽、三人摻牛尾、投足以歌八闋『呂氏春秋』古楽篇一曰載民、二曰玄鳥、三曰遂草木、四曰奮五穀、五曰敬天常、六曰見帝功、七曰依地徳、八曰総禽獣之極『史記』司馬相如列伝

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Các từ liên quan tới 葛天氏

葛城氏

輸疑　烏陀氐　夜莽苔烏輸疑　和餓瀰餓朋辭區珥波　箇豆羅紀多伽瀰揶　和藝弊能阿多利」 ^ 『日本書紀』皇極天皇元年是歳条「蘇我大臣蝦夷、立己祖廟於葛城高宮」 ^ 葛城襲津彦の子孫を称する朝野魚養の元の姓は忍海原連であった ^ 『日本書紀』神功皇后摂政五年条「襲

葛西氏

推測の域を出ない。事実としてはっきりしている事は、南北朝時代に勢威を拡大し、鎌倉時代から引き続き奥州の有力者としての地位を確保したということである。戦国時代初期に葛西満信が宇都宮氏広との争いで領地の拡張に成功し、伊達氏と結ぶと、隣国の大崎氏と徹底して対立する。

葛貫氏

葛貫氏（つづらぬきし/くずぬきし）は坂東八平氏秩父氏の一族で、日本の氏族の一つ。秩父重隆の息子能隆が、武蔵国入間郡葛貫にちなんで「葛貫別当」と称したことに始まる。一族に河越氏、小林氏、師岡氏などがある。葛貫の名字は、飛田政一編『関東諸家系図』[要文献特定詳細情報]によれば、葛貫能隆の子の葛貫盛重

葛山氏

渡宋の命を受ける。しかし、渡宋目前になって実朝が暗殺され、悲嘆にくれた景倫は主君の菩提を弔う為に出家して「願性」と名乗って高野山へ上がった。その時、金剛三昧院で心地覚心（法灯円明国師）と出会う。亡き主君の生母である北条政子から、紀伊国の由良荘の地頭職与えられ、その地に西方寺を建立。宋

天孫氏

天孫氏（てんそんし）は、琉球最初の王統とされる氏族で、天孫氏王統とも呼ばれる。天孫氏は琉球最初の王統とされるが、王の起源を説くための神話時代における王統で、伝承上でも実在しない。天孫氏に関する記述は、『中山世鑑』（1650年）に古くからみえる。『中山世鑑』では、琉球開闢の際に、天の城に住む天帝

天野氏

1555年）に虎景（小四郎）が今川義元に属した。その跡職は藤秀（宮内右衛門）が相続。一方、犬居の本領3ヶ村は嫡流の天野景泰（安芸守）が相続し、義元の三河・尾張遠征軍の将として派遣され武功を賞されたが、永禄6年（1563年）に今川氏に背いて所領を没収され、一族の藤秀に犬居の跡職が配された。

天童氏

紙に戻ってしまう。天正12年（1584年）義光が天童に侵攻、すでに八楯は最上氏に従っており天童城は落城した。延沢満延は義光に天童家当主の天童頼澄を追わぬよう依頼しており、義光もこれに応じていた。そのため最上勢は天童勢の逃亡を黙認し、頼澄は陸奥国へと逃れた。しかし、別の一団は最上川を越えて慈恩寺に逃

葛

つづら

(1)ツヅラフジのつるを編んで作った，衣服などを入れる蓋(フタ)付きのかご。のちには竹やひのきの薄片で網代(アジロ)に編み，上に紙を貼って柿渋・漆などを塗ったものも作られるようになった。《葛籠》

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