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(1)物事を企て, 上申してその実行を上級官司に対して請うこと。 また, その文書。
などと題され、現在では『一枚起請文』の名で知られている。「起請文」という呼称は第5文「この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし」を法然による阿彌陀仏・釈迦牟尼仏の二尊に対する自身の誓い=起請文として理解することによっている。 一枚起請文のテクストは聖光房弁長を通じて伝承
請文(うけぶみ)は、請状(うけじょう)・請書(うけしょ)とも呼ばれ、上位者に対してあることを実行したことを報告する、あるいはあることを約束するために作成された上申文書。 元は上申文書である解の形式で作成されていたが、後には申文の形式も用いられるようになった。文章は丁寧な書式で、文中に「請
火起請(ひぎしょう)とは、中世・近世の日本で行われた神判の一種で、火誓(かせい)、鉄火(てっか)、鉄火起請(てっかきしょう)とも称する。赤く焼けた鉄(鉄片・鉄棒)を手に受けさせ、歩いて神棚の上まで持ち運ぶなどの行為の成否をもって主張の当否を判断した。 戦国時代から江戸時代初期にかけての境相論の際に
湯起請(ゆきしょう)とは、熱湯に係争当事者の手を入れさせ、その予後などに基づいて当否を決する神明裁判。湯立(ゆだて)とも呼ばれている。 湯起請の方法は、まずあらかじめ審理を受ける者二人が、それぞれ自分の主張が事実であると、当事者の前で誓う(起請文を作成する場合もある)。その上で、神に審議を問うという
採用方法や検田・検注を実施する方法があったが、これとは別に徴税の実務責任者である郡司や郷司などから対象となる田地の数や面積を記した利田請文(りでんうけぶみ)と称される起請文の提出を受けてその数字を採用する方法があった。この文章は後日、一宮に奉納されて国司との約束のみならず一宮の神に対する誓いになると
三枚起請(さんまいきしょう)は古典落語。元は上方落語で、難波新地のお茶屋を舞台にした噺であったものを、初代三遊亭圓右が吉原遊廓に変えて東京に持ち込んだ。江戸落語では五代目古今亭志ん生が得意とした。 かつて遊廓では、客と遊女との間で、年季が開ければ夫婦になることを約束する起請文を取り交わすことが流行った。
駒井政直 - 起請文のまとめ役(榊原康政配下、同心11名)。後、旗本。知行地は群馬県伊勢崎市付近、1500石。 今福昌常 - 天正壬午起請文の取り纏め役 油川信守 - 記名 油川信貞(武田信貞)か? 原胤従 - 武田家横目衆取り纏め。江戸時代は八王子千人同心頭。 三枝昌吉 - 同心42名、三枝虎吉