道風神社とは? - 日本語辞典 Mazii

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道風神社

道風の遺品である唐鏡（からかがみ）、硯（すずり）、唐筆、硯屏（けんびょう、硯のそばに立てる小さなついたて）、卦算（けいさん、文鎮）などが社宝として保存されている。 11月3日19時半から挙行されるお火焚（おひたき）祭は、薪で井桁（いげた）を作って縦長に組み上げ

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Các từ liên quan tới 道風神社

風神神社

「阿木川をさかのぼること四粁、峡谷に巌窟ありここより飄風生ず奇勝なり、巌上に一社祠を建つ風神と称す。又夏風三郎の祭日を行うに至り、二百二十日の暴風を恐る農民群り参詣し遂に近傍十数里の村民参拝するに至れり。元これ長楽寺の和尚の手に依りしを以て賽宝亦長楽寺の所得なり。」近世に作られた「阿木風

神社神道

神社神道（じんじゃしんとう）とは神道の一つの形態である。以下の2つの意味で使われる。第二次世界大戦前の「国家神道」の異称。国家神道を参照。第二次世界大戦後の神社を中心に、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼を信仰の中心とする形態。現在では単に「神道」という場合、神社神道

風伯神社

風伯神社（ふうはくじんじゃ）は愛媛県西条市朔日市に鎮座する神社である。旧社格は村社である。神紋は剣矢車。三代実録には、清和天皇貞観17年3月29日、授伊予国六位上風伯神とある。社伝によると、景行天皇の皇子・武国凝別命が伊勢神宮より伊与へご分霊を奉じた際、海上守護のために、龍田の神（風神）を奉祀した

風間神社

述がある。979年（天元2年）には諏訪氏の庶流・矢島忠直が庄司として派遣され風間姓を名乗り、これが各地の風間氏の発祥となっている。神社に伝わる「太々神楽獅子舞」は1822年（文政5年）から続く、歌詞がなく太刀を持つ雄獅子であり、1998年（平成10年）に長野市選択無形民俗文化財に選択されている。 596年（推古天皇5年）8月

根道神社

濃州徇行記　濃陽志略編者は平塚正雄。一部散逸していた濃州巡行記と濃陽志略を整理し、濃州巡行記原文の片仮名使いを平仮名使いに書き換えた。濃陽志略の返点は原文そのままを用いるとともに句読点を付加して読みやすく編集した。本書は濃州巡行記と濃陽志略の記載を併記した合本である。書名は初版 (1937年12月20日

崇道神社

毛人の墓は天武天皇6年（677年）に作られているが、墓誌が作製されたのは、銘文中の官職や姓などの用語から見てやや時代が下り、毛人の子の小野毛野による追納で、持統朝期であると考えられている。墓誌は京都国立博物館に寄託されている。 [脚注の使い方] ^ 『週刊朝日百科日本の国宝』13（朝日新聞社、1997）、pp