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提寺と定めたことに伴い、頼宣が建立したと伝えられる仏殿は、頼宣の没後に位牌堂に充てられた。この位牌堂が御霊屋である。桁行7間、梁間8間、寄棟造、本瓦葺で、南東に玄関が付く。西側の2室に厨子を置き、歴代藩主および正室・側室等の位牌が祀られている。 廟門 福蔵院 - 塔頭。 大門(仁王門、国宝) -
『夜もひるのように輝く』聖隷歴史資料館、2004年。 『闇を光に変える――無力な者を有力にする信仰』聖隷友の会、1981年。 『老いと死をみとる――聖隷ホスピスのあゆみ』柏樹社、1982年。 『老いと死をみとる――聖隷ホスピスのあゆみ』新訂版、柏樹社、1984年。 『神よ、私の杯は溢れます』ミネルヴァ書房、1983年。
ば、長久保宿の宿内家数は187軒、うち本陣1軒、脇本陣1軒、旅籠43軒で宿内人口は721人であった。 安政6年(1859年)に幕府が神奈川、長崎、箱館の3港を開港し外国との交易が盛んになり通貨の需要が高まると、偽二分金が流布し、従来からの銭貨や明治政府により発行された太政官札の不足も手伝い、明治2年(1869年)-
説など、さまざまに取り沙汰されているものの、富山市郷土博物館の主任学芸員・萩原大輔は越前に赴いた際の御供がわずか13人だったことなどを元に「義尹の越前動座は(略)神保長誠らとの対立による越中退去、越前への没落と解釈すべき」としている。翌年、義尹は軍事行動で上洛を図るが失敗し、周防の大内義興を頼った。
受賞。活動拠点を地元・大阪から東京へ移す。 1993年、「虞美人草」がヒット。 1993年、そして「惚の字傘」が大ヒットとなる。 1994年12月31日、第45回NHK紅白歌合戦に初出場(歌唱曲「惚(ほ)の字傘」)。 1998年 発売のアルバム「浪花恋挽歌~近松純愛物語」で第40回日本レコード大賞企画賞受賞。
東京文化会館大ホール 長門美保歌劇団 スメタナ『売られた花嫁』総監督、訳 1974年2月14 - 15日 東京文化会館大ホール 長門美保歌劇団 オッフェンバック『ラ・ぺリコール』総監督、脚色 1974年11月19 - 20日 中野サンプラザホール 長門美保歌劇団30周年記念 長門美保歌劇団 プッチーニ『蝶々夫人』演出、訳
でしょうか?『北陸』に限らず、水越勝重は後に神保長職(後神保氏を称する)に改名したとする説が多くの資料から引用されています。そう考えれば水越氏は神保氏の家名を詐称したことになりますが、神保氏は畠山氏の重臣でもあるのに、そう簡単に史料もなく詐称していいものでしょうか?おそらく、この点については議論の余地があるでしょう。
鎮らと対立。越後国の上杉謙信が介入し、長住ら反上杉派は鎮圧されたとされるが、久保尚文によると、長職と対立したのは、長住ではなく猶子氏張であるという。また、父子対立の根拠となっていた7月29日付上杉謙信宛織田信長書状の年次比定が永禄12年に改められた。